Francis Chartrand pour Rivière-des-Mille-Îles

ARTE Reportage: Les Frères Musulmans, par Francis Chartrand

2011-02-02T05:01:00.002-05:00

Créée en 1928 par Hassam Al Bana (grand-père de Tariq Ramadan), sa devise, « Dieu est notre but, le prophète notre chef, le Coran notre constitution, le djihad notre voie, le martyr notre plus grande espérance » en dit long sur ses intentions : organiser la société autour des valeurs de l ‘islam, influer sur les gouvernements, soutenir les mouvements armés tel le Hamas et aider le terrorisme.

L’équipe d’ARTE Reportage s’est rendue à Londres et au Caire, ville de naissance du mouvement. Ils ont fait plusieurs rencontres exceptionnelles au sein du mouvement : Essame El Ariane, porte-parole de la confrérie ainsi que Mohamed Hadib, vice-guide, numéro 2 de l’organisation.

Intermédiaires incontournables de la diplomatie internationale, les « Frères Musulmans » posent question : soutien du terrorisme international et armement des milices du Hamas d’un côté, apaisement sur le plan de la politique intérieure (affaires du voile, otages en Irak) de l’autre, cette organisation entre ombre et lumière, solidement implantée en Occident, adulée en Egypte, pourra-t-elle longtemps continuer à pratiquer ce double jeu ?

Durée : 29min
Un reportage de Dominique Hennequin et Emmanuel Razavi
Production : Arte
Année : 2007
Reportage diffusé le 9 février 2008 sur Arte

Pour visionner la présentation et la conclusion du reportage cliquez ICI

La présentation:

« Créé il y a plus de 80 ans en Égypte la confrérie des Frères Musulmans est et demeure une énigme. Elle défend les lois de la charia tout en jouant un rôle social. Les Frères Musulmans veulent punir l'adultère par la lapidation mais ils viennent toujours en aide au plus démunis et aux malades. Les Frères Musulmans ont un côté paradoxal, et c'est bien cela qui les rend dangereux, peut-on les croire lorsqu'ils prêchent la prééminence d'un islam sans violence puis écrivent des ouvrages qui divisent l'humanité en deux cathégories: Les musulmans et les autres que l'on peut combattre jusqu'à ce qu'on se soumettre. Quel est le rôle des Frères Musulmans dans le terrorisme international ? Dominique Hennequin a réussi à rencontrer certains responsable de l'organisation qui préfèrent en général rester dans l'ombre. »

Le mot de la fin:

« La confrérie des Frères Musulmans mélange les genres et trouble l'opinion. Son influence grandissante et l'ambiguité de son discours n'en finissent pas d'inquiéter les services antiterroristes du monde entier. »

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Inde - Le terroriste survivant de Mumbai dit s'être fait promettre du sexe avec des vierges en récompense de meurtres massifs, par Francis Chartrand

2011-02-02T04:58:00.002-05:00

Une religion™ de «paix»™ qui promet du sexe en récompense du massacre d'innocents...

Le seul terroriste survivant de l'attaque terroriste contre Mumbai, Ajmal Amir Kasab, a admis que des officiers de l’armée pakistanaise l’avaient attiré, ainsi que ses partenaires militants, dans des camps terroristes du Pakistan par des déclarations que le djihad auquel ils participeraient leur offrirait une chance de mettre un terme à leur quête de «vierges sacrées».

Le 10 terroristes pakistanais qui ont attaqué Mumbai ont été endoctrinés par l’establishment terroriste du Pakistan.

L’escroquerie du djihad pour des vierges a été utilisée pour tromper les adolescents musulmans et les amener à devenir des terroristes.

Au cours de leur entraînement, des officiers de l'armée pakistanaise et des commandants du Lashkar-e-Toiba ont dit à maintes reprises aux terroristes que dès que vous serez tué dans le djihad contre l'Inde dans les assauts contre Mumbai, votre corps émettra une lueur divine et un parfum enivrant avant de s'élever vers le ciel pour jouir de relations sexuelles avec des vierges magnifiques qui vous attendent, selon le site The Political Party.com, citant la confession de Kasab à l’escouade anti-terroriste de Mumbai (ATS).

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Malade, ce sikh, par Richard Martineau

2011-02-02T04:53:00.003-05:00

Connaissez-vous Pierre Lacerte? Ce citoyen d'Outremont est passionné (certains diront obsédé) par tout ce qui touche de près ou de loin aux accommodements déraisonnables.

Sur son blogue (accommodementsoutremont.blogspot.com),il recense tous les passe-droits que les autorités québécoises accordent sous prétexte de liberté de religion et de respect de la diversité : rabbins qui dirigent des synagogues illégales, écoles religieuses qui ne respectent pas le curriculum, etc.

VIVE LE GOUROU

Mardi dernier, Pierre Lacerte publiait un texte exhaustif sur l'histoire du kirpan à l'Assemblée nationale. On y apprenait des faits assez savoureux, merci.

Tout d'abord, les quatre membres de la communauté sikhe qui se sont pointés à l'Assemblée nationale n'étaient pas n'importe qui.

L'un d'eux, Balpreet Singh (que l'on peut voir sur le blogue de Lacerte, flanqué d'un kirpan qui ressemble à un sabre) est un militant pur et dur.

Il a déjà affirmé au Ottawa Citizen (après que Via Rail ait refusé à deux reprises de le laisser monter à bord d'un train armé de son «couteau qui n'est pas un couteau») que sa communauté «ne ferait jamais aucun compromis quant au port du kirpan».

«Je suis les enseignements du gourou Sahib, et même si le monde entier est contre moi, le gourou m'a promis la victoire», a-t-il lancé.

Essayez de discuter avec un homme comme ça. Vous avez plus de chance de convaincre votre ado de ranger sa chambre...

PABLUM MULTICULTURALISTE

«Ici, d'écrire Pierre Lacerte, les intégristes de tout poil ont beau jeu de tester le système, car ils savent tous que les cours de justice s'en tiennent sagement à la rectitude politique, que les politiciens se ménagent les groupes communautaristes pour les élections et qu'ils peuvent compter sur un contingent d'universitaires élevés au pablum multiculturaliste qui viendront à leur rescousse dès la première secousse.»

Ouch !

Et vous trouvez que je suis dur ? À côté de Pierre Lacerte, j'ai l'air de Julius Grey...

UN GRAND INTELLECTUEL

Parlant de Balpreet Singh...

Sur le site de l'encyclopédie SikhiWiki (un Wikipédia pour sikhs -- pas de farce), on peut lire qu'il est «une étoile montante dans la communauté intellectuelle» ...

Question quiz : comment peut-on être considéré comme intellectuel quand on affirme suivre aveuglément les enseignements d'un gourou ?

Il me semble que le mot «intellectuel» implique un certain sens critique. Enfin...

«Les gens de Via Rail m'ont sorti du train parce que je suis différent des autres, que je ne ressemble pas à tout le monde», s'est plaint monsieur Singh.

Non, Chose : on t'a sorti du train parce que tu te promènes avec un couteau.

La barbe, on s'en fout. Le turban itou. Tu pourrais même te promener avec des oreilles de Bugs Bunny, si tu veux. Mais pour 99,9 % de la population, un objet équipé d'une lame et d'un manche est une ARME blanche.

«NOS DROITS»

«Il faut se battre pour nos droits à bord des trains et des avions», a lancé Singh.

Tu veux dire qu'on va te laisser monter à bord d'un 747 un couteau entre les mains, mais qu'on va confisquer ma bouteille d'eau ?

Ton gourou a besoin d'être bon en maudit...

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Indonésie - Touristes invités à découvrir la charia en action – y compris des séances de fouet sur la place publique, par Francis Chartrand

2011-02-02T04:49:00.003-05:00

La province d’ Aceh en Indonésie met en valeur sa culture islamique pour attirer le tourisme international intéressé à découvrir une communauté idyllique, pacifiée et pieuse entièrement régie par la charia. Les attractions? Visite de mosquées… et pour les cœurs pas trop sensibles… des flagellations publiques!

Dans une entrevue accordée à Adnkronos International, un représentant de l’industrie touristique de la province d’Aceh, Cipta Hunai, invite «les touristes internationaux à visiter Aceh pour observer le mode de vie d’une communauté qui observe les lois coraniques et applique la charia» . Aceh est la seule province d’Indonésie autorisée à appliquer la charia. Certains observateurs ont indiqué que l’application de la charia dans cette province nuisait aux droits des femmes et des pauvres. Cipta Hunai déclare plutôt que la charia a permis le développement d’une communauté paisible et sécuritaire qui sera appréciée des touristes.

Cipta Hunai invite les touristes à découvrir une réalité qu’ils ne connaissent peut-être pas. Il nie que les séances publiques de fouet pourraient choquer les touristes non musulmans et les décourager de visiter Aceh. « Les peines corporelles sont imposées pour des crimes comme la vente ou la consommation d’alcool, le gambling ou les rencontres dans un lieu privé avec une personne du sexe opposé qui n’est ni le mari, ni l’épouse ni un membre de la famille. Et n’oublions pas que ces peines ne sont imposées qu’à des musulmans et qu’ici, les droits des minorités sont respectés. »

Selon les données fournies par les autorités locales, près de 5 000 touristes internationaux auraient visité la province l’année dernière. On se souviendra que la province d’Aceh fut l’épicentre du tsunami massif qui a frappé la région en décembre 2004, faisant des milliers de morts et de sans-abri.

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Canada - Aqsa Parvez, déshonorée même dans la mort, par Francis Chartrand

2011-02-02T04:41:00.003-05:00

Maintenant que nous avons des crimes «d'honneur» non seulement au Pakistan et au Yémen, mais en Allemagne, en Scandinavie, en Grande-Bretagne, en Ontario et au Texas, nous devons nous mettre à jour sur les formalités appropriées. Aqsa Parvez a été assassinée à Brampton (près de Toronto).

Numéro 774. Un an jour pour jour après qu’Aqsa Parvez ait été enlevée de ce monde, présumément par deux membres de sa famille, c’est tout ce qu'il y a sur sa tombe pour rappeler qu’elle a même existé.

Section 17, lot numéro 774, dans le cimetière de Meadowvale, à Brampton, pour être précis. Pas de nom, pas de date de sa naissance, pas de date de sa mort. Rien…

Son père et son frère comparaîtront la semaine prochaine pour répondre à des accusations de meurtre au premier degré.

Sur la tombe d’Aqsa, personne ne saura que l’étudiante de 16 ans en 11e année à l’École secondaire Applewood Heights est enterrée ici. On ne devinerait jamais que quelqu’un a été enterré ici.

«Si ce n’était de quelques copines qui y ont déposé quelques fleurs, il n'y aurait rien», dit un Tarek Fatah dégoûté, fondateur du Congrès musulman canadien et auteur de Chasing a Mirage, the tragic illusion of an islamic state. «C’est honteux»...

Parlant de manière générale, Fatah a déclaré que «les victimes de crimes d'honneur ont toujours des tombes anonymes».

Par contre, la dépouille d’un commando-suicide du Minnesota a été rapatriée de la Somalie aux frais des contribuables pour ce qui ressemble ici à des funérailles très respectueuses en présence d’une foule nombreuse. Une mort honorable, sans doute.

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TAREK FATAH menacé par un imam et un débat transformé en inquisition, par Francis Chartrand

2011-02-02T04:31:00.003-05:00

TORONTO - Le Congrès musulman canadien (CMC) déplore la tentative de la North American Muslim Foundation (NAMF) de transformer un débat sur l'islam en une inquisition publique de son fondateur Tarek Fatah. Le «débat» devait avoir lieu samedi le 29 janvier 2011 entre M. Fatah et l'iman Sheharyar Sheilkh de la NAMF à la mosquée de la NAMF à Scarborough. Ce débat devait être animé par M. Karen Mock, le candidat du Parti libéral dans Thornhill.

À son arrivée sur les lieux, M. Fatah fut informé que la NAMF avait unilatéralement nommé un nouvel animateur après que Karen Mock se soit désisté, en invoquant «des raisons familiales.» Dans le style typiquement autoritaire qui régit la plupart des organisations islamistes, la NAMF n'a pas consulté M. Fatah sur le choix du nouvel animateur, non plus n'ont-ils considéré les trois noms qu'il avait déjà suggérés: l'Imam Shabbir Ally, Imam Yahya Fadlallah et le spécialiste des affaires islamiques au réseaude la CBC, Nazim Baksh.

Le président du CMC Sohail Raza et la vice-présidente Salma Siddiqui ont tous deux été menacés à l'intérieur des locaux de la mosquée par les gardes de sécurité de la mosquée qui leur ont dit de «quittez alors que vous pouvez toujours marcher sur vos deux jambes.»

Dès le début de la préparation du débat, depuis la nomination de M. Mock comme animateur pour le format du débat, toutes les décisions ont été prises unilatéralement par la NAMF, sans aucune consultation soit avec M. Fatah soit avec le CMC. M. Fatah a exprimé ses réserves sur le processus arbitraire et autoritaire, mais dans l'intérêt de la liberté d'expression et du libre débat public, il avait accepté, à contrecoeur, de participer au débat en autant que M. Karen Mock en était l'animateur.

Pour aggraver les choses, la NAMF a publié une déclaration décrivant Tarek Fatah comme un «semeur de haine contre l'Islam» et que «l'utilisation de la caméra vidéo ne sera pas autorisée» à l'intérieur des locaux.

M. Fatah avait posé une seule condition à la tenue du débat: un animateur acceptable aux deux parties. En nommant un animateur inconnu, sans consultation, la NAMF a agi de mauvaise foi avec l'intention de créer les conditions qui pouvaient s'avérer non favorables à un débat équitable.

En l'absence d'un animateur acceptable aux deux parties, le CMC en est venu à la conclusion que ce qui était présenté comme un débat sur l'islam, n'était rien de moins qu'une inquisition où Tarek Fatah devait être pris en embuscade. En conséquence, le CMC a exhorté M. Fatah à ne pas participer à sa propre inquisition où sa propre sécurité serait mise en péril.

Le service de police de Toronto a également conseillé à M. Fatah de ne pas participer au débat car il ne pouvait lui assurer la protection policière qu'il avait demandée, après avoir été faussement accusé par un autre imam «d'avoir vicieusement porté atteinte au Coran et au Prophète.» Cette allégation étiquette M. Fatah comme ayant commis un blasphème et, par conséquent, fait de lui une cible potentielle d'attaque par des musulmans radicaux.

Au sujet de la décision du CMC de ne pas participer à ce débat, le président du CMC Raza Sohail a dit:

«Nous sommes venus à la mosquée de la NAMF de bonne foi et pour écouter un débat sain, mais à notre arrivée nous avons découvert un environnement hostile, un nouvel animateur arbitrairement nommé, des gardes de sécurité privée qui nous ont menacés et nous ont chassés de la mosquée. En conséquence, nous avons recommandé à M. Fatah de ne pas pénétrer dans les locaux afin de ne pas devenir une cible potentielle de la violence.»

Raza a demandé aux islamistes d'être plus ouverts à l'avenir puisqu'une inquisition déguisée en débat ne trompe personne. «Au nom du CMC, j'exhorte les organisations islamiques d'abandonner l'autoritarisme médiéval et d'adopter la démocratie», a-t-il ajouté.

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Bienvenue aux dictateurs, par Richard Martineau

2011-02-02T04:25:00.003-05:00

Richard Martineau
30/01/2011 03h28

Tout le monde se demande pourquoi Jean-Claude Duvalier a quitté son palace sur la Côte d'Azur pour retourner à Haïti.

Comme l'écrivait Michel Beaudry dans sa chronique, l'autre jour: c'était quoi, son plan? Pensait-il que les Haïtiens allaient s'agenouiller devant lui et lui donner les clés du pays sur un plateau d'argent?

La belle vie

Mais une autre question me turlupine concernant Bébé Doc: comment se fait-il que ce monstre ait pu se la couler douce en France pendant toutes ces années, sans être le moindrement embêté, comme s'il était un retraité comme un autre?

La France aime rappeler au monde entier qu'elle est le berceau des Lumières et des Droits de l'homme. Liberté, égalité, fraternité, et tout le bataclan.

Mais concernant sa façon de traiter les anciens dictateurs qui ont accroché leur mitraillette, la patrie de Voltaire n'a de leçon à donner à personne.

Comme l'écrivait le journal électronique Rue89 la semaine dernière, la France a été hyper complaisante envers l'homme qui a pillé et terrorisé Haïti.

«Celui qu'elle a accepté d'accueillir en transit pour quelques jours en 1986 sera finalement resté 25 ans. Hors la loi, mais jamais inquiété.»

Un sans-papiers

Afin d'expliquer pourquoi on n'avait jamais expulsé l'ancien dictateur hors de France (et à coups de pieds dans le cul, s'il vous plaît, gracieuseté des millions de Haïtiens qu'il a crossés durant son règne), le gouvernement français disait que les autorités avaient «perdu sa trace».

Or, selon Rue89, c'est complètement faux. Bébé Doc n'est jamais disparu dans la nature.

Le président François Mitterrand a tout simplement dit à l'avocat de Duvalier que si son client restait tranquille et discret, rien ne lui arriverait.

Résultat: Bébé Doc (dont la fortune estimée était supérieure à la dette extérieure de son pays) a pu dormir sur ses deux oreilles dans sa somptueuse villa des Alpes et se balader en Ferrari sur la Croisette au vu et au su de tous, sans jamais être embêté par les autorités françaises, même s'il n'avait pas le statut de réfugié politique!

Tout ça, dans un pays qui ne cesse de dire haut et fort qu'il faut expulser les sans-papiers!

Les crapules s'amusent

Le cas de Duvalier n'est pas unique.

Omar Bongo, le président du Gabon, et Denis Sassou Nguesso, le président du Congo, deux sympathiques dictateurs sans foi ni loi, ont tous deux été accusés d'avoir détourné des sommes considérables de leur pays respectif pour acheter des palaces en France: un hôtel particulier dans le 16e à Paris, une villa dans les Yvelines, etc.

Rien de mieux que le miroitement des bijoux pour aveugler le pays des Lumières...

Ce n'est un secret pour personne: la Côte d'Azur est le Miami des dictateurs à la retraite.

Espérons que le Canada ne lui emboîtera pas le pas...

Après tout, ouvririez-vous les portes de votre maison à un criminel?

Ça pue

Mitterrand a autorisé la torture en Algérie, frayé avec le gouvernement de Vichy, accueilli Bébé Doc et fréquenté René Bousquet, un collabo notoire soupçonné d'avoir envoyé des enfants dans des camps d'extermination.

Décidément, plus on fouille, plus on se rend compte que l'idole de la gauche française était une crapule...

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Des hommes et des dieux sera présenté à Montréal le 25 février prochain, par Francis Chartrand

2011-02-02T04:17:00.002-05:00

La première du film Des hommes et des dieux aura lieu au cinéma Quartier Latin situé à Montréal, le jeudi 10 février 2011 à 19 h.

La récente sortie en France du film Des hommes et des dieux (bande-annonce ICI) ramena dans l'actualité l'enlèvement survenu en 1996 et l'assassinat subséquent par des fanatiques musulmans de sept moines cisterciens (trappistes) qui vivaient dans un monastère à Tibhirine en Algérie.

Christian Rioux a présenté sa critique du film dans Le Devoir du 17 septembre 2010. Son article est archivé sur le site Cciel.ca.

En 1997, un dénommé Nasreddin Lebatelier fit paraître une traduction française inédite de la fatwa d'Ibn Taymiyya sous le titre Le statut des moines. Dans son texte, Ibn Taymiyya déclarait légitime de tuer les moines chrétiens qui ne vivent pas reclus et qui maintiennent des contacts avec les populations habitant à proximité de leur monastère. L'auteur de la fatwa faisait également état de divergences entre les exégètes quant au sort à réserver aux moines qui vivent dans des ermitages.

Le statut des moines méritait d'autant plus qu'on s'y attarde que son auteur Ibn Taymmiyya est l'un des exégète de l'islam les plus respectés par les islamistes contemporains de Tariq Ramadan à Oussama Ben Laden.

Point de Bascule a publié un texte sur le sujet intitulé: En marge du film Des hommes et des dieux (1/2) Comment l'exégèse coranique justifie le meurtre des moines

La bande annonce du film ICI

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Bande Annonce Des Hommes et des Dieux de Xavier Beauvois
envoyé par sortiescinema. - Les dernières bandes annonces en ligne.

«Je ne souhaite pas voir ce que j'ai vécu en Algérie se reproduire» en Tunisie _ Sihem Habchi

2011-02-02T04:13:00.001-05:00

«Je ne souhaite pas voir ce que j'ai vécu en Algérie se reproduire» en Tunisie _ Sihem Habchi

Un groupe féministe français met en garde contre les islamistes en Tunisie

La présidente du mouvement féministe français "Ni putes ni soumises", Sihem Habchi, a mis en garde vendredi à Montréal contre les islamistes en Tunisie.

Venue au Québec pour renforcer les contacts de son organisation avec les féministes canadiennes, Mme Habchi, d'origine algérienne, a dénoncé lors d'une rencontre avec l'AFP ce qu'elle appelle la "tentation obscurantiste" en Tunisie.

« Je suis stupéfaite de voir qu'à l'extérieur de la Tunisie, et notamment en France, le leader d'un mouvement islamiste tunisien (Rached Ghannouchi, du parti Ennahda, longtemps exilé à Londres) se présente comme un modéré (...) et comme une possible alternative, à l'image de la Turquie », a-t-elle déclaré.

« Je m'inquiète pour les femmes tunisiennes, parce qu'elles avaient acquis des droits et que ces droits ont été maintenus », a poursuivi Mme Habchi, citant notamment la laïcité et l'avortement.

« Il faut les soutenir et faire attention à toute tentation obscurantiste (tolérée) pour des raisons de facilité, raisons de jeu politique et de jeu géopolitique international », a-t-elle encore affirmé.

« Ce parti islamiste modéré n'a pour l'instant pas beaucoup de bases en Tunisie. Mais l'argent peut beaucoup quand il faut s'organiser, se structurer, nous l'avons déjà vu, et je ne souhaite pas voir ce que j'ai vécu en Algérie se reproduire. »

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Quand le Québec déteint sur le Canada, par Richard Martineau

2011-02-02T03:22:00.003-05:00

Hier, j'écrivais que de plus en plus de Canadiens remettent en question le dogme du multiculturalisme. Ils adoptent un point de vue plus critique face aux accommodements déraisonnables. Comme si la position du Québec déteignait de plus en plus sur le reste du pays...

Le fossé se creuse

On n'a qu'à lire les journaux anglophones pour s'en rendre compte.

Oh, bien sûr, la cohorte des commentateurs professionnels continue de croire que le multiculturalisme est la plus belle invention de l'histoire de l'humanité depuis le noeud papillon et les cassettes huit pistes.

Mais le public, lui, ne suit plus. Les Canadiens anglais «ordinaires» se posent de plus en plus de questions quant à l'efficacité du multiculturalisme à la Trudeau.

Preuve que là-bas comme ici le fossé continue de se creuser entre l'élite et le peuple.

Ignatieff sur son île

Le politologue Christian Dufour m'a envoyé un courriel fort intéressant à ce sujet.

Le Globe and Mail, souligne-t-il, a publié un texte sur le refus du kirpan à l'Assemblée nationale. On y lisait, entre autres, que Michael Ignatieff (dont le parti a toujours pu compter sur l'appui de la communauté sikhe) a vivement défendu le droit des sikhs de porter leur «couteau qui n'est pas un couteau» au Parlement.

Au moment de mettre sous presse, le texte du Globe avait généré plus de 2400 commentaires!

«J'ai regardé les 10 premières pages et je n'ai pas trouvé un seul commentaire appuyant la position d'Igniatieff», m'a écrit Christian Dufour.

«Le Québec a des couilles»

Parmi les nombreux commentaires publiés par le Globe, il y avait celui-ci:

«Les Québécois ne sont plus seuls à en avoir ras le bol d'accommoder toutes sortes de pratiques culturelles (...). Le reste du pays aussi est fatigué. La seule différence est que les Québécois n'ont pas sacrifié leurs couilles sur l'autel de la rectitude politique.

«Chapeau à l'Assemblée nationale. Les responsables de la sécurité ont pris la bonne décision en interdisant l'entrée à quiconque porte une arme pouvant s'avérer mortelle.»

Un autre:

«Le Bloc devrait présenter des candidats partout au Canada pour nous sauver de nous-mêmes! Désolé, Iggy (Igniatieff), mais sur ce point, tu es complètement déconnecté. Les Canadiens sont tannés des accommodements déraisonnables.»

Au lieu de lorgner le poste de chef du PQ, Gilles Duceppe devrait plutôt lorgner celui de premier ministre du Canada!

Censurons Kevin Parent!

Cette semaine, à la radio, j'ai entendu la chanson Pigeon d'argile, de Kevin Parent.

«Quand j'étais plus jeune, j'disais regarde la vedette / C'est un snob, c'est un fake, c'est sûrement une tapette...»

Vite, appelons le Conseil canadien des normes de la radiotélévision pour qu'il censure cette toune au plus vite!

Qui sait? Des auditeurs innocents vont peut-être écouter ces paroles et décider d'aller à la chasse aux gais...

Déception

Mercredi soir, une jeune fille m'arrête dans la rue. «Vous êtes la quatrième personne que je déteste le plus au monde», me lance-t-elle avant de repartir. Merde, pourquoi pas la première? Qui sont les trois autres? Qui occupe le septième rang? Tant de questions sans réponse...

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Ceci n’est pas une chronique, par Richard Martineau

2011-02-02T03:05:00.002-05:00

Nous vivons une époque formidable. Pour les sikhs, un objet muni d’une lame et d’un manche n’est pas un couteau.

Et pour Jean Charest, un collecteur de fonds qui appelle le sous-ministre de la Justice pour lui dire qu’il est prêt à appuyer un projet de loi cher au ministre si celui-ci nomme les « bonnes » personnes n’est pas de l’ingérence.

Ben coudon !

LA PROCÉDURE À SUIVRE

J’ai beau prendre le rapport de la Commission Bastarache par tous les bords, ça ne me rentre pas dans la gorge. Chantal Landry indiquait sur des post-it l’allégeance politique de certains candidats et ça ne constitue pas une preuve que le processus était biaisé ?

Qu’est-ce que ça prend, alors, pour qu’on puisse se poser des questions et « lever le flag », comme on dit ?

Pensez-vous que Mme Landry a décidé toute seule d’agir de la sorte ? Qu’elle mettait des post-it de sa propre initiative, sans avoir le feu vert d’en haut ? Qu’elle s’est levée un matin en se disant : « Tiens, à partir d’aujourd’hui, je vais indiquer quels candidats font partie de la grande famille libérale… » ?

Voyons !

Si la conseillère du premier ministre utilisait cette « technique » pour le moins douteuse, c’est que c’était la procédure à suivre.

C’est comme ça que les choses se passaient.

LA PORTE GRANDE OUVERTE

Idem pour les collecteurs de fonds du parti.

Si Franco Fava et Charles Rondeau entraient dans le bureau du premier ministre comme dans un moulin et s’asseyaient à côté de Mme Landry pour « l’aider » à établir la liste des candidats susceptibles d’hériter d’un poste au gouvernement, c’est parce qu’on leur a dit qu’ils POUVAIENT le faire.

Que la porte était grande ouverte et qu’ils étaient toujours les bienvenus.

Après tout, n’entrent dans le bureau du premier ministre que les gens qui ont la permission d’y entrer, non ? Mais selon le commissaire Michel Bastarache, tout cela n’a aucune importance.

Ce sont des détails, des peccadilles qui ne prouvent strictement rien…

Ben (re)coudon !

DANS LES FLEURS DU TAPIS

Pour ce qui est du couteau des sikhs… Selon les défenseurs des accommodements irraisonnables (comme Me Julius Grey, qui ne cesse de faire un parallèle douteux entre les croyants et les handicapés), un kirpan n’est pas un couteau.

Vous direz ça au président du temple sikh de Brampton, qui a été agressé en avril 2010 avec un kirpan qui lui a percé l’abdomen.

Dites-lui que ce n’est pas une arme blanche. Que c’est aussi inoffensif qu’une médaille de saint Joseph… À un moment donné, il faut arrêter de s’enfarger dans les fleurs du tapis. Un kirpan possède une lame.

C’est donc une arme blanche potentiellement dangereuse. Tout le reste est de l’enculage de mouche…

LE CANADA INFECTÉ

La bonne nouvelle, dans l’histoire du kirpan qui a été interdit à l’Assemblée nationale, c’est que ça nous permet de nous rendre compte que de plus en plus de Canadiens anglais pensent comme nous.

Il semble que la « maladie » des Québécois (« notre vieux fonds xénophobe », comme le dit si élégamment Michèle Ouimet de La Presse) est en train de contaminer le reste du pays. On ne s’en plaindra pas.

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Tu fumes ? Tu paies, par Richard Martineau

2011-02-02T02:10:00.002-05:00

Richard Martineau
16/01/2011 05h20

Ma chronique de lundi sur les fumeurs m'a valu un abondant courrier. Plusieurs lecteurs m'ont écrit pour me dire que j'étais beaucoup trop compatissant envers les accros à la nicotine.

Mes taxes et mes impôts

«Si les fumeurs veulent être malades, je ne veux pas qu'on prenne mon impôt pour qu'ils se fassent soigner», m'a écrit Denis Côté.

Même réflexion du côté de Georges Riquier :

"Les fumeurs savent qu'ils risquent de mourir du cancer, mais avant de mourir, ils se feront soigner dans le système de santé que je supporte financièrement avec mes taxes et impôts, écrit-il.

«De plus, ils utiliseront peut-être la place à l'hôpital que moi et mes proches ne pourrions pas utiliser parce que l'hôpital est complet...»

Petite question, comme ça...

Combien de ces lecteurs font de l'exercice régulièrement, ne mangent pas de sel, évitent la viande rouge et les charcuteries, ne font pas d'embonpoint et boivent de l'alcool modérément, comme le recommandent les médecins ?

Je serais curieux de le savoir...

Big brother

Qu'est-ce que vous voulez, au juste ?

Que le gouvernement tienne un fichier recensant les habitudes de vie de chaque Québécois afin de savoir qui d'entre nous mérite de recevoir des soins de santé gratuits ?

Vous voulez que l'État se mette à surveiller ce que vous mangez, si vous faites du jogging, combien de verres de vin vous buvez par jour, si vous marchez pour aller travailler ou si vous utilisez votre auto ?

Avec une ligne 1-800 qui vous permettrait de dénoncer vos voisins ? («Mon beau-frère dit qu'il ne fume pas, mais je l'ai vu l'autre jour en train de griller une cigarette dans sa cour, et il semblait être à sa troisième bière...»)

C'est ça, le Québec dont vous rêvez ?

Le cancer du cancre

Pourquoi ne pas élargir cette façon de faire au système d'éducation, tant qu'à faire ?

«Tu ne lis jamais à la maison et tu ne regardes que des quiz stupides ou des émissions de télé-réalité ? Alors tu paieras ton éducation, il n'est pas question qu'on prenne MES impôts et MES taxes pour essayer d'instruire un twit qui refuse de faire les efforts intellectuels nécessaires à son développement !»

Les citoyens devraient aussi passer des tests de culture politique pour savoir s'ils sont aptes à exercer leurs droits de vote ou pas.

Après tout, je ne veux pas que MES taxes et MES impôts permettent à des ignorants d'élire la personne qui va me diriger !

Stade ultime

Je vous rappelle que les fumeurs paient déjà beaucoup, beaucoup de taxes, et que chaque poffe qu'ils prennent participe à remplir les coffres de l'État.

Si les taxes prélevées sur les paquets de cigarettes ont servi à payer un stade d'un milliard de dollars plutôt qu'à financer notre système de santé, ce n'est pas leur faute, mais celle de nos chic bureaucrates qui gèrent mal notre argent.

De plus, si les gouvernements étaient aussi préoccupés que ça par le tabagisme, ils séviraient contre ces Amérindiens qui brisent effrontément la loi en vendant des cigarettes à bas prix (et à des mineurs), au lieu de les regarder aller les bras croisés...

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Un climat malsain, par Richard Martineau

2011-02-02T02:05:00.002-05:00

Richard Martineau
11/01/2011 06h36

On aurait pu croire qu'avec l'élection de Barack Obama, les républicains américains auraient appris leur leçon et changé de disque.

Qu'ils auraient cessé d'alimenter les délires paranoïaques des extrémistes qui empoisonnent leurs rangs pour proposer un discours plus intelligent, s'adressant davantage à la raison qu'à l'émotion.

Mais non.

Si ça se trouve, c'est même pire qu'avant.

Un discours irresponsable

Au moment où j'écris ces lignes, on ne sait pas encore si la fusillade qui a fait six morts en Arizona samedi (et qui a failli coûter la vie à la parlementaire démocrate Gabrielle Giffords, qui a reçu une balle dans la tête) était un geste politique.

Mais une chose est sûre: le discours agressif et provocateur de certaines personnalités du Parti républicain n'a certainement pas aidé à calmer les esprits faibles et influençables.

Au contraire.

Publier, comme l'a fait Sarah Palin l'an dernier, une carte des États-Unis «ciblant» vingt démocrates qui ont eu le malheur d'appuyer la réforme du système de santé (montrant ces politiciens comme s'ils étaient dans la ligne de tir d'un tueur) n'est pas seulement indigne d'une femme qui brigue la présidence, mais c'est totalement irresponsable.

C'est bien beau, utiliser des métaphores guerrières pour parler de politique (tout le monde le fait depuis Sun Tzu et Machiavel, tellement que c'en est devenu un cliché), mais passé une certaine limite, ça devient dangereux.

Pisse-vinaigre

Les républicains n'ont-ils rien d'autre que la rage et la colère à proposer au peuple américain ?

On peut penser ce qu'on veut du président actuel. Trouver qu'il ne livre pas la marchandise ou croire que son programme économique est «anti-américain», car trop interventionniste. Mais qu'on l'aime ou non, il faut reconnaître une grande qualité à Obama : l'homme est intelligent.

Quand il parle aux citoyens, il ne tente pas d'exploiter les peurs, leurs craintes et leurs frustrations, il s'adresse à leur tête, il les invite à participer à un débat d'idées, à discuter, à échanger.

Que font les républicains, eux ?

Ils versent du vinaigre sur les plaies des laissés-pourcompte du système en espérant que ça les fera grimper aux rideaux.

C'est le degré zéro du discours politique.

On adopte ce genre de stratégie quand on n'a plus aucune idée nouvelle à proposer, quand on se retrouve à court d'arguments pour convaincre qui que ce soit.

Des leçons à tirer

Après des décennies de «constitutionnalite» aiguë, nous assistons au retour du débat «gauche-droite» au Québec.

Tant mieux. Il était temps.

Mais j'espère que le niveau de la discussion ne descendra jamais aussi bas que celui que doivent endurer nos voisins du Sud depuis une vingtaine d'années.

Un débat corsé, oui. Des discussions musclées, je l'espère bien. Après tout, une bonne prise de bec n'a jamais fait de mal à personne. Mais je ne vois pas ce que gagnerait notre société à voir nos politiciens, nos commentateurs et nos militants se rouler dans la boue, se lancer des insultes.

Et nourrir la frustration du peuple en véhiculant des théories du complot et des rumeurs non fondées.

Un souhait

À quand un candidat républicain qui va rehausser le niveau du débat et renouer avec l'histoire glorieuse du parti d'Abraham Lincoln ?

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La dignité du croyant : Une illusion ?, par Tania Tokarski

2011-01-25T23:11:00.002-05:00

La dignité du croyant :
Une illusion ?

Certains films font état de la misère humaine ; La Passion du Christ et Spartacus pour n’en nommer que quelques-uns. Ils me font penser à cette période, peu avant la fin de l’Empire romain, où les Romains jetaient les Chrétiens dans le Colisée pour nourrir les lions. Non seulement ces traîtres à Rome continuaient de défier l’ordre avec leurs croyances et ce, en dépit de leur triste sort, mais de plus en plus d’adeptes souscrivaient à leur religion. « La croyance religieuse est-elle un consolation pour les faibles ? » Les malades, les pauvres et les infortunés puisaient-ils leur courage contre Rome d’une promesse en un monde meilleur suivant la mort ? Encore aujourd’hui, beaucoup de personnes continues de garder la foi alors que tout va mal. Et bien, je pense, comme le docteur Sigmund Freud, que la religion est une fiction tirée de l’esprit d’un collectif qui souhaite mieux vivre la dure réalité. La religion est un sédatif ; elle ne saurait être la réalité.

Tout d’abord, Freud explique le but de la religion :

« Les êtres humains s’efforcent ensemble et en grand nombre de s’assurer bonheur et protection contre la souffrance au moyen d’une déformation chimérique de la réalité. Or les religions de l’humanité doivent être considérées comme des délires collectifs de cet ordre. » (Les conceptions de l’être humain, p. 74)

En effet, lorsque tout va mal, l’homme repense à Dieu, son père protecteur, et à la joie qu’il connaîtra lorsqu’il l’aura rejoint. Freud explique qu’il existe trois sortes de sédatifs dont l’humain se sert pour diminuer ses souffrances : les fortes diversions comme le travail, les satisfactions subjectives qui pourraient être la pratique d’un art et les stupéfiants qui jouent sur la chimie du corps (morphine, etc.) La religion va dans l’une de ces catégories. Elle explique la raison de l’existence de l’homme, car il serait insoutenable de penser que le seul but d’exister est la survie. L’homme, après tout, n’aspire qu’au bonheur et ses façons d’y arriver sont, premièrement, de trouver le plus de sources de jouissances possible (ex : fonder une famille, apprendre à jouer d’un instrument) et, deuxièmement, de diminuer les sources de mécontentements par l’utilisation des sédatifs, nommés ci haut. Après tout, selon les dires de Freud, de penser que notre existence est protégée par un père que personne ne voit ne peut qu’être le rêve d’ « enfants » ayant besoin d’une consolation. À cet effet, la religion ne saurait être autre chose qu’une consolation pour les faibles.

Cependant, Jean-Paul II a une opinion différente. Les enseignements de la Bible détiennent la vérité. La Bible ne saurait être de la fiction puisqu’elle apporte la sagesse. Cette sagesse dont elle parle introduit les notions de « dignité humaine », de « commisération » et d’ « égalité. » L’être humain est digne, car Dieu l’a voulu pour lui-même. Une personne digne ne saurait être faible. Selon la Bible, il n’existe point de faibles ni de forts puisque tous les hommes sont égaux aux yeux de Dieu. L’être humain est digne et sa faculté de penser par lui-même lui a été laissé, faisant en sorte qu’il puisse utiliser son intelligence, faire les bons ou les mauvais choix et voyager pour apprendre et exploiter son potentiel. La Bible révèle aussi que l’être humain a été créé dans le respect de la vie. De ce fait, il fait état de solidarité, de communication envers son prochain et donne ce qui lui appartient, car « Dieu l’a créé à son image. » Pour toutes ces raisons, il ne saurait être faible et la religion ne pourrait être une fiction. Enfin, la religion n’est pas une consolation pour les faibles puisqu’elle est l’une des explications du mystère de la vie. Tout aussi valable que la théorie de l’évolution, elle demeure inécartable.

Maintenant, quelle conception est la plus valable ? Faisons un bref retour. Freud pense que la religion est un sédatif pour l’homme, qui ne voulait pas vivre les difficultés que lui offrait la vie. L’Homme se créé une « chimère » collective, autrement dit, la religion. Elle serait une consolation pour lui. La conséquence que ça (la vision de Freud) entraîne, à mes yeux, est bénéfique : elle encourage le sujet à prendre conscience des moyens à sa portée pour être heureux (ex : se trouver une meilleur emploi) plutôt que de joindre une groupe religieux (qui encourage plus le partage du vécu que l’action sur son problème.) Toutefois, l’idéologie de Jean-Paul II est aussi attrayante : les hommes sont tous égaux aux yeux de Dieu, il n’existe pas de forts ni de faibles. La religion n’est pas une consolation, elle enseigne les vertus du don de soi, de l’égalité et du respect de la vie. Elle n’est pas une fiction, car elle est une des explications du but de la vie. À cet effet, elle apporte de belles valeurs à l’être humain en plus de l’espoir d’une vie après la mort. Quand je repense à ce qu’ont apporté les grandes religions, comme le Christianisme, j’intègre la théorie de Jean-Paul II. La religion n’est pas une consolation pour les faibles, car elle a apporté l’ordre à de nombreuses reprises. Lorsque Rome est tombée, les Chrétiens ont bâtis un nouvel ordre. La charité envers les pauvres est née de la religion (don de soi). Les écoles, les hôpitaux et d’autres institutions publiques pont aussi commencé avec la religion. Après ces accomplissements, il serait injuste de comparer les croyants à des faibles. Des personnes qui accomplissent d’aussi grandes et d’aussi belles choses que l’éducation, les soins publics et la charité (une ancêtre du bien-être social) ne sauraient qu’être fortes.

En conclusion, je suis, tout compte fait, en désaccord avec Freud qui pense que la religion est un sédatif pour le peuple. La religion apporte, au contraire, des explications aux mystères de la vie. Elle transmet de belles valeurs et a partis les systèmes sociaux tels que les écoles, les hôpitaux et la charité. Bien sûr, le zèle religieux a eut des conséquences fâcheuses, notamment, avec le génocide des Amérindiens ou l’esclavage des Africains. Cependant, bien utilisée, peut-être que les croyances religieuses pourraient redonner espoir et goût à la vie aux suicidaires, souvent athées, du Québec. Nos statistiques sur le suicide semblent bien correspondre avec la sortie de la religion de notre gouvernement. Maintenant, si une nouvelle religion devait être adoptée, laquelle serait la meilleure pour répondre aux besoins humains ? Le Christianisme, le Bouddhisme ou une toute nouvelle religion se rapprochant de l’agnosticisme ? Un jour, le saurons-nous peut-être.

Grande-Bretagne : des musulmans lancent une campagne «Noël est diabolique», par Francis Chartrand

2010-12-28T01:25:00.004-05:00

Si des chrétiens britanniques lançaient une campagne "l'islam est diabolique", ils seraient immédiatement arrêtés par la police et traduits devant les tribunaux criminels.

Vous pouvez participer au concours d'affiches lancé par le blog Powip sur le thème: "The Evils of Islam".

Des fanatiques d’un groupe islamique haineux ont lancé samedi une campagne nationale d’affichage dénonçant Noël comme une fête diabolique.

Les organisateurs projettent de poser à travers le Royaume-Uni des milliers d’affiches affirmant que la saison des fêtes favorise les viols, les grossesses précoces, les avortements, la promiscuité, la criminalité et la pédophilie. Ils espèrent que la campagne aidera à «détruire Noël» dans le pays et incitera les Britanniques à se convertir à l’islam.

Le député travailliste et militant anti-raciste Jim Fitzpatrick a qualifié les affiches d’«extrêmement choquantes» et réclamé leur enlèvement immédiat. Les affiches, qui sont déjà posées dans certains quartiers de Londres, montrent un arbre de Noël surmonté d’une étoile de Bethléem. Au bas de l’affiche, un message sur «les maux de Noël» tourne en dérision les paroles de la chanson Les 12 jours de Noël, ainsi: «Le premier jour de Noël, mon amoureux m'a donné une MST (maladie sexuellement transmissible) ; le 2e jour, des dettes ; le 3e jour, un viol ; le 4e jour, une grossesse adolescente ; puis il y a eu l’avortement.»

Les affiches disent que Noël favorise aussi le paganisme, la violence, l’itinérance, le vandalisme, l’alcool et la drogue et que cette fête est offensante parce qu’elle «affirme que Dieu a un fils». Le bas de l'affiche se lit : «Dans l’islam, nous sommes protégés contre tous ces maux. Nous avons le mariage, la famille, l'honneur, la dignité, la sécurité, les droits de l'homme, de la femme et de l'enfant. »

La campagne est orchestrée par un musulman de 27 ans, Abou Rumaysah, qui a déjà demandé l'application de la charia en Grande-Bretagne lors d'une conférence de presse du prêcheur de haine Anjem Choudary, le chef du groupe militant Islam4UK. M. Rumaysah a déclaré au Mail qu'offenser les chrétiens lui était indifférent : «Noël est un mensonge et comme musulmans, il est de notre devoir de l'attaquer. Mais nous ciblons en premier lieu les conséquences de Noël comme l'abus d'alcool et la promiscuité qui augmentent pendant les fêtes, ainsi que tous les autres maux qui en découlent comme l’avortement, la violence domestique et la criminalité. Nous espérons que cette campagne amènera les gens à réaliser que l'islam est la seule façon d’éviter ces maux, et qu’ils se convertiront.

M. Rumaysah dit que sa campagne n'est liée à aucun groupe et il annonce fièrement qu’il y aura des affiches dans plusieurs villes à travers le pays, y compris Londres, Birmingham et Cardiff.

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Joyeux Noël 2010!

2010-12-24T20:11:00.001-05:00

Bon, je veux juste vous montrer des vidéos sur l'Islande.

2010-10-06T23:46:00.000-04:00

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Katy Perry à Sesame Street, par Francis Chartrand

2010-09-25T05:32:00.007-04:00

Ah, les Américains, hein?

Moi, je trouve ça imbécile de voir tout ce tabac, mais je m'y attends. Le puritanisme, et je veux pas faire peur à personne, mais ça revient. Surtout ces jours-ci avec Sarah Palin, qui rêve de devenir présidente en 2012. D'ailleurs, je me demande même si ce n'est pas le Tea Party (organisation de Sarah Palin) qui n'a pas organisé toute cette polémique des plus stupides.

C'est elle-même qui a condamné la masturbation, alors qu'une candidate au Sénat américain dans l'Indiana veut interdire la masturbation, le sexe avant 21 ans dans tout le pays, et bien sûr, interdire le décolleter. En passant, elle mène à 64% dans les intentions de votes.

Vous pensiez quand même pas que Katy Perry est la première victime des hypocrites de puritains? Janet Jackson, avec son cache mamelon qui "tombe" en direct au Super Bowl. La Petite Sirène de Walt Disney; avec un simple cache sein en forme de coquille Saint-Jacques, les parents croyaient que les enfants qui iraient voir ce film deviendraient victimes de pédophiles. Toujours dans le même film, le Roi Triton passait aussi pour un "adulte" en position d'autorité.

Pour revenir à la personne qui a parlé plus tôt de Jasmine dans Aladin, Nation of Islam, une organisation musulmane américaine, s'était insurgée à la sortie du film contre la tenue de Jasmine craignant qu'on pense que les filles arabes seraient des salopes dévergondées. Et une chanteuse qui en a pris pour son rhume, Jessica Simpson, qui s'était faite demandée par une des mères de famille de l'Arkansas de se faire réduire les seins; ses enfants avaient eu une érection, pour répondre à la mère de tantôt.

Vous en voulez d'autres des chanteuses maudites par les puritains? En rafale; Madonna qu'on a traitée dans les années 80 de femme adultère, les Spice Girls qu'on a traitées de lesbiennes refoulées, les Dixie Chicks qu'on a traitées de communistes anti-américaines parce qu'elles étaient contre la guerre en Iraq, les filles de T.A.T.U. qu'on a traitées de lesbiennes communistes parce qu'elles sont russes, Lady Gaga qu'on a traitée de satanique parce qu'elle s'habille trop en rouge et noir, Céline Dion qu'on a traitée de "maudite séparatiste" parce qu'elle vient du Québec et que tout le monde qui viendrait du Québec fréquenterait le FLQ, Alanis Morissette qu'on a traitée de "looser" parce qu'elle a chanté le "O Canada" avec le chandail des Sénateurs d'Ottawa, et Avril Lavigne qu'on a traitée de... canadienne, parce qu'elle est... canadienne.

Mais en 1999, Britnet Spears plaisait à tout le monde, même les parents très protestants et puritains, malgré le titre de son album "Baby One More Time". Tout le monde disait: "She's so sweet, she's so cute, she's so perfect; she's american".

Vous êtes offensés de voir Katy Perry habillée de cette façon avec Elmo dans Sesame Street? Attendez de voir les émissions jeunesse au Brésil, en Suède et en République Tchèque qu'on vous montre le samedi matin, où de jeunes comédiens de mettent nus pour des émissions éducatives basées sur l'éducation sexuelle.

Au Brésil, une fille de 19 ans montre la fonction de ses alvéoles et comment allaiter. De plus, elle montre l'emplacement de son clitoris, comment l'utiliser, et comment se masturber. En Suède, deux jeunes comédiens de 18 ans (un gars et une fille) montrent aux jeunes qui commencent à avoir des relations sexuelles (les Ados), comment pratiquer les préliminaires avant de faire l'amour. Le comédien prend soigneusement le temps d'expliquer comment mettre un condom, et on voit la pénétration alors que le tout est expliqué pédagogiquement.

De la porno éducative télédiffusée sur la chaîne nationale. On n’aurait pas vu ça à Bouledogue Bazar, n'est ce pas?

À l'école sous escorte, par Serge Labrosse

2010-09-21T03:20:00.003-04:00

C'est sous escorte que les quatre élèves de l'école Armand-Frappier, traquées depuis deux semaines par autant de suspects, à Saint- Constant, doivent, ce matin encore, se rendre à l'école.

Les parents des adolescentes les protégeront jusqu'à ce que les suspects aient été neutralisés.

«On n'a pas le choix, explique Lyne St-Denis, la mère d'une des filles. Elles n'osent plus sortir de la maison.»

Rappelons que depuis deux semaines, un groupe de quatre individus dans la vingtaine, des «hindous » à bord de véhicules automobiles, harcèle sans répit les quatre jeunes filles de 14 et 15 ans sur le chemin de l'école.

Même le week-end

L'un des suspects ne se contente d'ailleurs plus de traquer les adolescentes durant la semaine.

«Samedi soir, relate Mme St-Denis, Muna (l'une des victimes) m'a téléphoné. Elle m'a dit : Lyne, Lyne, je viens de les voir. Ils sont là, sur la rue !»

«Elle était à bicyclette. Elle a aperçu la Nissan Sentra verte dans laquelle se trouvaient les gars et qui faisait demi-tour vers elle.»

Muna a plus tard raconté s'être aussitôt emparée de son cellulaire.

Lyne St-Denis : «Je lui ai dit de venir tout de suite chez moi, mais elle était loin, sur la rue Monchamp. On n'a pas pris de chance. Je suis allée la chercher avec ma Van et on a embarqué sa bicyclette pour rentrer. »

Confinées à la maison

Inutile de dire que les quatre amies n'osent plus sortir de chez elles.

«Ma fille, en tout cas, elle reste à la maison», précise Mme St-Denis.

Et puisque la Régie intermunicipale de police Roussillon semble incapable de neutraliser les suspects -qu'elle aurait pourtant suivis ou interceptés une ou deux fois, selon des témoins -, les parents n'entendent pas relâcher leur vigilance. Déjà, ils ont eux-mêmes organisé quelques filatures pour identifier et tenter d'intercepter les suspects -avec les risques que cela suppose.

Entre-temps, il est bien difficile de savoir si l'affaire représente une urgence ou non pour la police du Roussillon.

Policier indifférent

Certainement pas pour le relationniste du service, en tout cas. Informé en fin de journée, vendredi, qu'un reportage allait être publié le lendemain sur ce sujet, l'agent René Fleury n'a pas jugé utile de répondre aux inquiétudes dont les parents s'étaient confiés au Journal. Il n'a pas rappelé.

Dans un message laconique laissé sur le répondeur du journaliste, le lendemain, il expliquait n'avoir «pas retourné [notre] appel urgent de vendredi soir» parce que «j'étais à la maison, bien tranquille, en train de souper avec mes amis et ma femme»...

On pouvait comprendre de la suite de son message qu'il n'était pas payé pour répondre aux appels de week-end, à moins qu'on ne lui en attribue spécifiquement la tâche (ce que son répartiteur avait pourtant fait en lui transmettant notre appel).

De toute façon, concluait l'agent Fleury, d'un ton détaché : «D'ici à lundi, ça va devoir attendre... »

Le Journal a relayé le message aux victimes, qui craignent toujours pour leur sécurité.

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Peur sur le chemin de l'école, par Serge Labrosse

2010-09-19T11:52:00.003-04:00

Quatre étudiantes de l'École secondaire Armand-Frappier, à Saint-Constant, sur la Rive-Sud, vivent dans la peur. Des voyous ont jeté leur dévolu sur elles et les inquiètent depuis deux semaines, tout en se moquant ouvertement de la police du Roussillon.

Alexandra, Véronique, Samantha et Muna sont âgées de 14 et 15 ans. Élèves de secondaire III, elles vivent une rentrée troublante à l'école du quartier.

Il y a deux semaines, des garçons d'une vingtaine d'années, des «hindous» anglophones qui se disent résidents de LaSalle, se sont mis à traquer les quatre amies, matin, midi et soir.

Les autorités scolaires et la police en sont informées depuis lundi. Mais cinq jours plus tard, les suspects rôdaient encore autour des jeunes filles. Jusque devant leurs domiciles respectifs.

Colère des parents

Il n'en fallait pas davantage pour provoquer la colère des parents, inquiets pour la sécurité de leurs filles. Deux mères de famille dénoncent la situation.

«Les policiers nous disent qu'ils ne peuvent rien faire si ces gars-là n'ont pas touché à nos filles», rapportent-elles.

Comme il s'agit manifestement de harcèlement criminel, elles se demandent comment on peut leur répondre ça, estimant la sécurité des filles en danger.

Mères et filles comprennent d'autant moins le peu de résultat obtenu du service de police qu'elles ont transmis aux autorités le numéro de plaque, le modèle et la couleur du principal véhicule utilisé pour les suivre. Les jeunes victimes croient même détenir l'identité d'un des voyous, qui les a relancées jusque sur Facebook.

Ce qui surprend le plus, c'est que des parents, des enseignants de l'école et la directrice elle-même, puis la police, sont intervenus plus d'une fois auprès des suspects, qui ne cessent de suivre les filles jusque dans le stationnement de l'école.

Les policiers auraient même intercepté deux fois l'un des véhicules utilisés par les suspects, dont l'un -souvent vu au volant -n'a même pas de permis de conduire en règle. Sans conséquence.

«Il ne faudrait pas attendre que les citoyens se fassent justice eux-mêmes», prévient la mère d'une des victimes.

«Ils attendent quoi, demande Lyne St-Denis, la mère d'une autre. Qu'une de nos filles se fasse agresser ? Enlever ? Violer ? Elles ne peuvent même plus sortir de chez elles sans être accompagnées. Il faut que la police agisse.»

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L'avenir du registre au coeur des débats, par Francis Chartrand

2010-09-13T18:38:00.003-04:00

À moins d'une semaine de la reprise des travaux à la Chambre des communes, la question du registre des armes à feu est l'objet d'importantes tractations au sein du Nouveau Parti démocratique.

Réunis en caucus national à Regina, les députés du NPD discuteront ferme au cours des prochains jours sur les stratégies qu'ils adopteront en Chambre, notamment sur le vote qui doit avoir lieu la semaine prochaine sur l'abolition du registre des armes à feu. Le vote s'annonce si serré qu'une ou deux voix seulement pourraient décider de l'avenir du registre que souhaite abolir le gouvernement Harper.

Si au Bloc québécois et au Parti libéral on a imposé la discipline de parti sur la question, le chef du NPD, Jack Layton, a préféré laisser ses députés voter en leur âme et conscience, une position qui alimente le débat au sein du parti et laisse planer le suspense sur l'avenir du registre des armes à feu.

Il y a moins d'un an, 12 des 36 députés néo-démocrates s'étaient déclarés en faveur du projet de loi visant à abolir l'enregistrement des fusils de chasse. Trois députés ont révisé leur position depuis.

Les autres sont au coeur d'intenses discussions au sein du parti qui détient l'avenir du registre des armes à feu entre ses mains. Le chef du parti, Jack Layton, entend pour sa part se prononcer contre l'abolition du registre des armes à feu. Il tente maintenant de rallier les députés dissidents au sein de son parti.

« On cherche à créer des ponts entre les diverses opinions afin de trouver des solutions pour que le registre fonctionne mieux », expliquait dimanche Jack Layton à la radio de Radio-Canada.

« Un manque de leadership », dénonce le Bloc

L'incertitude qui plane au NPD irrite le chef bloquiste Gilles Duceppe. Réuni en caucus lundi matin, à Montréal, Gilles Duceppe a reproché à Jack Layton de faire preuve « d'une absence pitoyable de leadership », en refusant d'obliger ses députés à sauver le registre des armes à feu.

« Ce n'est pas avec le NPD de Jack Layton que la route sera barrée aux conservateurs », a ajouté le chef bloquiste à l'endroit de ses troupes.

Pour le député néo-démocrate Claude Gravelle, l'avenir du registre ne repose pas que sur le NPD, plusieurs députés d'autres partis sont aussi, selon lui, en faveur de l'abolition du registre. « Attendons de voir combien de libéraux seront absents pour le vote », a-t-il déclaré lors d'une entrevue à la radio de Radio-Canada.

C'est le mercredi 22 septembre que le vote sur l'abolition du registre des armes à feu doit avoir lieu à la Chambre des communes.

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Bon, mon commentaire, maintenant. Il y a bientôt trois ans de cela, le 16 décembre 2007, j’ai appris par les médias que moi et Micheline Montreuil n’étions plus candidats. Si vous vous souvenez de mon histoire, vous comprendrez que j’avais appris la nouvelle par le biais du Toronto Star, puis par la suite, 43 autres candidats s’étaient retirés dans les semaines qui ont suivies par protestation contre mon évincement.

La raison de mon évincement ? J’avais parlé en janvier 2007 contre les accommodements raisonnables sur des motifs religieux parce que cela mettait en péril l’égalité homme/femme, l’égalité canadien/immigrant, l’égalité pratiquant/non pratiquant, l’égalité sur l’origine d’un immigrant, parce que 22% des Canadiens sont d’origine ethnique, et que de ces 22% d’immigrants, 79% ont fuit leur pays pour se mettre à l’abri de l’intégrisme religieux, et 89% ont fuit leur pays pour se mettre à l’abri de la dictature.

Est-ce normal de réclamer l’intégration de la laïcité dans la Charte canadienne des droits et libertés ? Bien sûr que si, surtout avec 4 immigrants sur 5, qui ne veulent rien savoir des intégristes religieux. Dans tous les partis de gauche de la planète, il existe une motion réclamant que l’État soit laïc. Tous les partis de gauche ? Non. Au Canada, il existe un parti politique peuplé d’irréductibles multiculturalistes totalitaires et absolus, qui résiste encore et toujours à la raison, même souvent interpellée par le Congrès Musulman Canadien, le Congrès Sino Canadien, la Fédération Bouddhiste Canadienne, et j’en passe. Et la vie n’est pas facile pour les autres partis politiques, le Parti conservateur, la Parti libéral, le Bloc québécois et le Parti vert.

Bien sûr, je parlais du NPD. Le NPD, Nouveau parti de droite, euh non, Nouveau parti démocratique a rejeté l’idée même que l’on parle de la séparation de l’Église et de l’État, la séparation de la Mosquée et de l’État, la séparation de la Synagogue et de l’État. Pour me culpabiliser d’avoir eu une telle idée, on m’a traité de raciste, de nazi, de porc, d’antisémite, d’islamophobe, bref, même de sal blanc, malgré le fait que des immigrants s’étaient joint à mon idée de résolution.

Si j’avais compris en janvier 2008, le NPD avait voulu mettre dans sa ligne de parti une politique de multiculturalisme absolu, quitte à faire passer la religion de quiconque au dessus de toute liberté de tous les Canadiens toute origine confondue.

Eh bien, parlons-en de la ligne de parti. De quel droit Jack Layton favorise un vote libre sur le registre des armes à feu ? Jack avait fait des pieds et des mains au Congrès National du NPD en 2006 à Québec, alors qu’il avait déclaré que jamais son parti n’abandonnerait jamais le registre. Cette simple phrase de son long discours de clôture du Congrès lui avait valu une vive ovation. Tout comme le Congrès National du NPD en 2009 à Halifax, que je n’ai pas assisté.

Qu'en est-il de ce discours ? Un discours qui change pour être plus électoraliste, sans doute pour plus rejoindre les Prairies, foyer natal du NPD. Sans doute aussi que le parti n’a pas de fonds pour des campagnes électorales, donc douze députés du NPD voudraient voter avec les Conservateurs, et ils le feraient parce que le NPD ne veut pas aller en élection.

Quoi qu’il en soit, certains néo-démocrates du Manitoba et de l’Ontario ont été élus en 2008 pour maintenir le registre national des armes à feu, ça serait dommage de remettre en jeu leur siège lors du prochain scrutin, n’est-ce pas, Jack !

Brûler des Corans, par Francis Chartrand

2010-09-12T22:59:00.002-04:00

Brûler des Corans, cela en valait-il réellement la peine ?

Ouais, pourquoi brûler des Corans ? Ça ne fait que de mettre de l’huile sur le feu, c’est le cas du dire, le feu. On ne va que propager de la haine alors totalement inutile. Mais, propager de la haine inutile ? Alors que ces jours-ci, on va pendre une femme en Iran parce qu’elle a couché avec un homme en dehors du mariage ?

Brûler des Corans, mais pourquoi ? Cette semaine, tout le monde a pris le pasteur de la Floride, Terry Jones, pour un fou parce qu’il voulait faire un feu de joie, à sa façon, mettre le feu à des Corans, le matin du 11 septembre, pour répondre à la haine des attentats terroristes du 11 septembre 2001, qui seraient perpétrés par des fanatiques Musulmans. Faisons l’avocat du diable pour un bref instant.

Combien de livres les Nazis ont-ils brûlés ? Personne ne le sait. Combien de Bibles ont été brûlée par les Romains ? Personne ne le sait. Combien de manuscrits Mayas et Incas ont été détruits par les Conquistadors Espagnols ? Personne ne le sait.

On raconte que ce sont des Musulmans qui sont rentrés dans les Tours Jumelles, tout comme le fait qu’on raconte que dix millions d’Amérindiens ont été exterminés par le gros méchant Canada qui voulait évangéliser les Autochtones au 20ème siècle ; la Bible a-t-elle été exterminés ou incendiée ? Non, les Amérindiens tant au Canada qu’au Pérou se sont convertis au Christianisme ; ils sont assez débiles pour ça et ce n’est pas mon problème.

Mais les Amérindiens du Canada, eux, défroquent de plus en plus, tant mieux puisqu’ils suivent les Blancs, mais il est imbécile de penser que le Gang des 18 de Toronto était pour convertir les Autochtones à l’Islam, car il n’y a pas une seule mosquée dans aucune réserve du pays. Rappelons-nous le Chef du Gang des 18 de Toronto qui voulait entre autre faire sauter la Tour CN voulait aussi convertir les Autochtones à l’Islam pour massacrer les Québécois.

Non, ne brûlons pas le Coran ; ce serait de la lâcheté. Convertissons plutôt les Musulmans à, disons plutôt, l’apostasie. Imaginez : chaque matin du 11 septembre, nous faisons une cérémonie où plus de dix mille Musulmans, en Amérique du Nord, défroquent en direct, quittent l’Islam, sur Fox News ou CNN ou RDI. Imaginez : dix mille Musulmans au minimum, peut-être vingt mille, années après années quittent l’Islam, ou choisissent le Christianisme ou le Judaïsme comme autre religion, ou deviennent Athées tout simplement.

Oui, il faut battre le feu par le feu. N’allons pas tenter de pourparler avec ceux qui nous ont menacé cette semaine. Ne jouons pas non plus à ‘Ma religion est meilleure que la tienne’, jouons plutôt à ‘Tu crois vraiment que seulement les Chrétiens défroquent ? Eh bien non, et en voici la preuve.’

Quoi ? Ils tentent bien de nous convertir au Canada, faisons la même chose, ils veulent nous déchristianiser, désislamisons-les. C’est tout. L’as de pique pour l’as de trèfle, œil pour œil, dent pour dent. Ce n’est même pas de la vengeance, c’est tout simplement remettre les pendules à l’heure. Nous, les Occidentaux, nous ne sommes pas supérieurs aux Musulmans, mais nous ne sommes pas inférieurs non plus.

N’avions nous pas vidé nos églises ? Aidons les à vider leurs mosquées. Une fois défroqués, ces Musulmans déislamisés sauront nous dire merci. ‘Je suis aussi grand que Dieu, et Dieu est aussi petit que moi’. Soyez sans craintes, je ne vise que les Islamistes.

Nous nous souviendrons, par Francis Chartrand

2010-09-12T10:28:00.002-04:00

Et nous n'oublirons jamais...

À Claude Béchard, de Anne Humphreys

2010-09-09T01:56:00.002-04:00

À Claude Béchard,

Repose en paix loin de tous les tracas du quotidien. Tu as été pour ton pays un homme politique des plus exceptionnels, et ta région natale que tu as bien desservie peut en être fière.

Tu seras toujours dans nos coeurs et mémoires.

Mes sympathies à sa famille, ses amis, ses collègues ainsi qu'à la population québécoise.

Adieu Claude,
Anne Humphreys

Trop tôt, par Richard Martineau

2010-09-09T01:15:00.002-04:00

Richard Martineau
08/09/2010 04h39

En octobre 2009, le ministre Claude Béchard a accordé une entrevue très touchante et très lucide à Josélito Michaud. «Si ça revient, je sais que c'est fini», a-t-il dit. C'est revenu. Et il s'est éteint à 41 ans, quelques heures après qu'on ait bizarrement annoncé sa démission.

On répète toujours les mêmes phrases à propos de la mort.

Aucune justice

«La mort est la seule justice ici-bas», et «Il faut vivre chaque jour comme si c'était le dernier».

Ces deux affirmations sont probablement les phrases les plus stupides jamais prononcées.

En effet, comment la mort peut-elle être considérée comme une forme de justice ?

Des salauds meurent à 92 ans dans leur sommeil alors que des citoyens exemplaires sont emportés par de terribles maladies dans la fleur de l'âge.

Elle est où, la justice, là-dedans ? Le dictateur espagnol Franco est mort à 83 ans. Maurice Papon, le criminel de guerre français qui a aidé les nazis à déporter des centaines de juifs, a crevé à 97 ans. Henry Kissinger, qui a fomenté le coup d'État au Chili et autorisé le bombardement de civils cambodgiens, a 87 ans et prononce toujours des discours aux quatre coins de la planète.

Claude Béchard, lui, est mort du cancer du pancréas à 41 ans, laissant dans le deuil quatre enfants...

Pas étonnant que l'homme ait inventé Dieu. Comment pourrait-on supporter pareille injustice, sinon ?

Le dernier jour

La seconde phrase est tout aussi bête.

Car soyons francs : si on vivait chaque jour comme si c'était le dernier, personne ne travaillerait, on serait tous aux îles Mouc-Mouc, un cocktail dans chaque main...

À la fin de sa vie, alors qu'il sentait le souffle de la Grande Faucheuse sur sa nuque, Claude Béchard a dit que s'il avait su, il n'aurait pas autant travaillé, il aurait passé plus de temps avec sa femme et ses enfants...

«Pendant la nuit, tu penses aux enfants, à ce que tu n'as pas eu le temps de faire», a-t-il confié à Denis Lessard.

Cette année, il a pu assister au spectacle de fin d'année de ses deux filles biologiques.

«C'était la première fois... et tu ne peux pas t'empêcher de penser que c'est peut-être la dernière», a-t-il dit, étranglé par l'émotion.

Sous le tapis

On travaille, on travaille...

Pourquoi ? Qu'est-ce que ça donne, à la fin ? Plus d'argent ? Quelques honneurs ?

Pensez-vous vraiment qu'à la fin de vos jours, lorsque vous sentirez la vie vous quitter, vous vous direz : «J'aurais dû travailler encore un peu plus ? Passer quelques weekends supplémentaires devant mon ordi ?»

Nous nous comportons tous comme si nous étions immortels. Remarquez, c'est peut-être la seule façon de vivre. Balayer ce gros monstre sous le tapis, et foncer...

La mort en face

Comme mon idole, le journaliste Christopher Hitchens, qui se meurt d'un cancer de l'oesophage, Claude Béchard a affronté la mort avec une dignité et un courage exemplaires.

«Il ne faut pas toujours remettre ses projets à plus tard, a-t-il lancé à Josélito. Il faut les faire tout de suite...»

Le jeune ministre avait déjà un pied «l'autre côté» quand il a dit ça.

Mais nous, qui habitons toujours le pays des vivants, sommes-nous capables d'entendre ce message ?

Commission Bastarache: la bibitte, par Richard Martineau

2010-09-09T01:07:00.002-04:00

Richard Martineau
07/09/2010 04h40

La commission Bastarache est quand même une drôle de bibitte, vous ne trouvez pas ?

Car enfin, la commission Gomery était basée sur des faits.

Il y avait eu une enquête de la vérificatrice générale, des informations, des preuves, des reportages dans les journaux montrant par exemple que le gouvernement avait payé 550000 $ à une firme de marketing pour un rapport que personne ne pouvait retrouver, etc.

Bref, cette commission reposait sur du solide. On avait toutes les raisons du monde de la mettre sur pied.

Sur du sable

Or, la commission Bastarache repose sur des allégations non prouvées et non prouvables.

Bellemare affirme que le premier ministre a dit telle affaire. Charest dit que c'est faux.

Aucun fait, aucune preuve. Que des assertions. Comme disent les anglos: «He says, he says.»

Ou vous croyez le premier ministre, ou vous croyez l'ex-ministre de la Justice.

À moins d'une surprise de dernière minute (un témoin caché dans le placard qui a tout entendu), cette commission ne réussira jamais à révéler ce qui s'est vraiment passé entre ces deux hommes.

Les doutes continueront de flotter.

Ceux qui détestent Charest feront fidu principe de présomption d'innocence et le déclareront coupable. Ceux qui l'aiment le défendront bec et ongles, en disant qu'il a été l'objet d'un règlement de compte.

Aucun sceptique ne sera confondu, aucun croyant ne sera converti.

Le duel

En fait, Bastarache n'est pas une commission. C'est un duel.

Marc Bellemare a lancé des affirmations remettant en question l'honnêteté et la respectabilité de Jean Charest. Charest l'a poursuivi et a créé une commission d'enquête pour rétablir sa réputation.

En d'autres temps (à l'époque des mousquets et des chapeaux hauts de forme), Charest aurait giflé son ancien ministre en public et l'aurait sommé de se présenter à l'orée d'une forêt, aux petites heures du matin, avec un témoin et un pistolet.

Contrairement à la commission Gomery, la commission Bastarache n'a pas tant été mise sur pied pour éclairer la population que pour laver l'honneur d'un politicien.

Viens voir les comédiens

Le réseau LCN a cartonné en diffusant les audiences de la commission Bastarache. Normal: c'est la meilleure pièce de théâtre en ville.

Vu qu'aucune allégation ne pourra être prouvée, tout repose sur le jeu et la crédibilité des belligérants.

L'enjeu n'est pas «qui va dire la vérité?» (on ne la connaîtra probablement jamais), mais «qui SEMBLE le plus dire la vérité?»

Alors, on scrute attentivement le visage des deux adversaires.

Le moindre clignement d'oeil, la moindre goutte de sueur, le moindre tremblement de la joue sont analysés, disséqués, décortiqués.

C'est comme lorsque le juge américain Clarence Thomas avait été accusé de harcèlement sexuel par Anita Hill.

Les républicains prenaient pour lui. Les démocrates prenaient pour elle.

Mais que s'est-il passé vraiment entre ces deux personnes? Personne ne peut le dire avec certitude.

Notre vision des faits varie en fonction de notre allégeance politique.

Une expérience troublante

Au XIIe siècle, le prince syrien Ibn Mounqidh a assisté à un duel entre un forgeron et un vieil homme.

L'expérience l'a profondément choqué.

«Où était la justice dans tout cela?, s'est-il écrié. Où était le criminel? Où était l'innocent?»

Maudite bonne question.

Hommage à Claude Béchard

2010-09-07T23:50:00.002-04:00

Bonjour Claude,

Voilà que j’apprenais ton départ de la politique ce matin, et voilà que j’apprends ton décès à l’heure du souper. Tu me manqueras, énormément. Je suis fier d’avoir travaillé à tes côtés il y a de ça quelques années.

J’aimerais souhaiter à ta conjointe, à tes quatre enfants, ainsi qu’à tes parents et amis mes plus sincères condoléances.

Salut Claude,
Francis Chartrand

La modernité philosophique et le projet moderne, par Tania Tokarski

2010-09-06T22:56:00.003-04:00

Introduction

Au XVIIe siècle, on assiste à divers bouleversements dans le monde de la pensée. On remet alors en question les autorités du passé ainsi que la tradition. Dans ce contexte, les croyances religieuses et les superstitions prennent une nouvelle dimension. Désormais, elles ne concernent que la vie personnelle. En conséquence, les dogmes de la foi n’ont plus à intervenir dans le cadre du développement de la pensée. Cette révolution est le fruit d'un lent et long processus qui s'amorce dès la fin du Moyen Âge, s'accélérant et se précisant à la Renaissance, et il conduit certains penseurs modernes à s'opposer à ceux qui veulent rester fidèles aux idéaux du passé.

Principales caractéristiques

Chronologiquement, l’époque moderne succède à la Renaissance. Le mot « moderne » vient du latin modernus et signifie : qui est récent. L’attitude intellectuelle qui caractérise la pensée moderne joue encore un rôle dominant dans notre société. Mais la modernité est tout d’abord un phénomène de civilisation caractérisé par une révolution intellectuelle majeure, elle-même stimulée par un développement technologique sans précédent. Les progrès du transport, l’apparition de l’imprimerie et l’urbanisation vont faciliter la circulation des connaissances. Dès lors, la référence à la tradition va prendre un sens nouveau. Ainsi, les penseurs modernes vont jusqu’à s’opposer explicitement aux idées religieuses ou traditionnelles qui dominaient à l’époque précédente.

Ouvert à la nouveauté, on tente alors de construire une représentation du monde à partir de nouveaux fondements, de nouveaux paradigmes (paradigme: modèle). Par exemple, on abandonne la représentation géocentrique du cosmos (Système de Ptolémée) pour une construction héliocentrique de l’univers (N. Copernic). Bref, la terre n'est plus le centre du monde.

Les progrès technologiques qui caractérisent la naissance de la modernité vont également favoriser la transformation de la vie économique, sociale et politique. Graduellement, une économie industrielle va se développer. Cette forme de production et de distribution s’inspire d’une des principales valeurs de la pensée moderne : l’efficacité. Sur le plan proprement philosophique, la notion relativement nouvelle d'individu rationnel et autonome, affirmant de plus en plus sa liberté de conscience (Luther) et d'action face au féodalisme religieux d'abord, politique ensuite, constitue un terreau favorable à la vision industrielle et capitaliste du monde.

La pensée moderne va trouver de nouveaux fondements dans ces valeurs d'efficacité technique et instrumentale et de liberté. Elle va notamment valoriser particulièrement les pouvoirs de notre raison. C'est donc en elle-même que la pensée moderne va trouver les nouveaux fondements métaphysiques qu’elle cherche. Cela signifie qu’on attribue à la subjectivité un rôle fondamental dans le processus de la connaissance. Autrement dit, la vérité ne correspond plus ni à une révélation divine ou mystique, ni à une croyance très ancienne. Dorénavant, on admet comme vérité uniquement ce qui peut faire l’objet d'un examen critique par la raison, par suite d’une démonstration strictement rationnelle. Le concept de modernité philosophique désigne cette nouvelle manière de penser ainsi que la nouvelle hiérarchie de valeur qui en découle. On peut donc dire de cette époque qu’elle est l’ère de la raison triomphante.

Qu’on pense à René Descartes (1596-1650), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), Baruch Spinoza (1632-1677), Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), David Hume (1711-1776) et bien d’autres encore, les philosophes modernes sont préoccupés à un très haut degré par le sens de leur démarche et par la rigueur et l’exactitude de leur système. Dans ce contexte, les mathématiques puis les sciences de la nature vont souvent monopoliser les énergies. Les modernes croient, parfois aveuglément, au pouvoir libérateur de la science. Voilà pourquoi c’est à cette dernière qu’on va demander de produire une société d’individus libres de toutes contraintes.

La raison

Parce qu’ils ne tiennent plus compte de la révélation, de la foi et de la croyance religieuse comme critère de vérité, les penseurs modernes ne considèrent plus l'univers comme un monde rempli de mystères insondables. Concrètement, la pensée moderne n'accepte que les explications qui sont rationnelles. Cette autonomie de la raison constitue la principale caractéristique de la pensée moderne. Le monde n’est plus une structure sacrée, mais une réalité intelligible dont on peut découvrir les lois par une observation rigoureuse et méthodique. Bref, on croit que l’univers obéit à des lois rationnelles. C’est-à-dire que les lois qui déterminent la nature sont conformes aux lois qui déterminent la pensée. Par ailleurs, les penseurs modernes considèrent que chaque être humain possède la capacité de raisonner. Toute personne, en principe, peut donc comprendre les lois qui gouvernent la nature. Pour cela, il suffit de se donner la peine de réfléchir rationnellement, de bien conduire sa raison pour trouver quelque vérité, comme dit Descartes.

Puisque chaque individu possède la capacité de raisonner convenablement, les penseurs modernes vont croire que tous les humains sont égaux. En conséquence, ils vont inviter chaque humain à se servir de sa pensée afin de se libérer du pouvoir de toute forme d’autorité arbitraire. Par sa raison, l’individu possède donc une dignité qui lui est propre et en vertu de laquelle on ne lui demande plus d’être immolé au profit de puissances qui le dépassent. Pour le penseur moderne, le moi (ou encore l’individu ou la subjectivité) et tout ce qui s’y rattache prend donc une valeur primordiale, presque sacrée.

Cependant, il ne faut pas croire que les intellectuels modernes ont inventé la raison ou la rationalité. Il ne faut pas oublier que depuis leur naissance, la philosophie et les sciences favorisent la pensée rationnelle. Mais, soit la raison était un outil parmi d’autres, soit la raison obéissait, du moins en partie, à d’autres principes que les siens propres. Ce qui est distinctif de la pensée moderne c’est l’invention d’une nouvelle attitude intellectuelle selon laquelle la raison obéit exclusivement à des règles qu’elle s’est données elle-même en toute rigueur dans le but d’établir des liens indubitables entre les causes et les effets observables dans la nature ou entre les idées et les réalités auxquelles elles correspondent. On nomme cette attitude intellectuelle le rationalisme et il va susciter un grand enthousiasme pour toute une catégorie de penseurs. Le rationalisme conduit le penseur à chercher des certitudes qui peuvent être expliquées rationnellement hors de tout doute, tandis que dans les siècles passés, les penseurs cherchaient souvent, tant par l’usage de la raison que par d’autres outils, des vérités révélées de type interprétatif.

Pour le rationalisme cartésien, la nature est uniquement composée de matière et elle fonctionne comme une machine, c’est-à-dire que l’univers est strictement régi par des forces mécaniques qui sont également soumises aux lois de la raison. On peut dire que la raison semble avoir pris possession de tout dans l’univers tel qu’il est conçu par les rationalistes. Ceux-ci découvrent aussi que les lois de la nature peuvent être exprimées en langage mathématique. Autrement dit, on prend conscience que la matière et les forces mécaniques à l’œuvre dans la nature sont mesurables. Ainsi, grâce aux mathématiques on va pouvoir lire le grand livre de la nature.

Le projet moderne

Nicolas Copernic (1473-1543), Johannes Kepler (1571-1630), Isaac Newton (1642-1723), Galilée (1564-1642) et tous les scientifiques modernes cherchent à comprendre l’univers dans un but bien précis. Il s’agit de devenir, selon l’expression de Descartes, maître et possesseur de la nature par l’usage de la raison, cela afin d’améliorer le sort des êtres humains. On peut parler du projet moderne : par le progrès des sciences et des arts, les penseurs modernes souhaitaient libérer l’humain de ses souffrances et de ce qui l’aliène. On influence donc le développement des forces productives en vue d’une domination des phénomènes naturels par la science et la technique. Les philosophes et les scientifiques modernes croyaient que ce développement du savoir et de la technologie devait nécessairement produire une amélioration de nos conditions sociales et politiques. Le projet moderne est donc à la fois philosophique, scientifique et sociopolitique. Ce désir de libération grâce aux bienfaits de la science et de la technologie donne lieu à un renouveau scientifique sans précédent. Trois éléments caractérisent ce renouveau :

a) Un travail d’observation méthodique : afin de comprendre et de dominer la nature, il faut travailler avec rigueur, ce qui signifie l’observation méthodique des phénomènes naturels. S’ajoute à cela la validation des théories et des hypothèses par un travail méticuleux d’expérimentation. L’exactitude des conceptions théoriques doit permettre de dominer tout processus naturel ou social qui asservit l’être humain.

b) L’unité des sciences : par l’usage commun des mathématiques, les scientifiques modernes envisagent les sciences comme un arbre. Ainsi, puisque les sciences partagent le même langage, on en vient à imaginer un ordre hiérarchique des sciences et des connaissances, les mathématiques constituant le tronc auquel se rattachent les branches des diverses sciences.

c) Des progrès et inventions multiples : grâce à l’observation méthodique et un travail rigoureux, on assiste à de nombreuses découvertes théoriques qui vont souvent conduire à diverses inventions pratiques ayant pour but d’améliorer le sort de la condition humaine. Ici s’incarne l’idée maîtresse du projet moderne, celle d’un « Progrès Libérateur ». Dans ce contexte, l’efficacité et la productivité sont des valeurs extrêmement positives. Les penseurs modernes ne concevaient pas le côté déshumanisant que l'on attribue souvent à ces valeurs aujourd’hui.

Il ne faut surtout pas oublier que c’est l’usage rigoureux de la raison qui seul peut rendre possible ce progrès libérateur. On utilise désormais le concept de rationalité instrumentale pour désigner cette attitude de la pensée qui est exclusivement orientée vers le développement technoscientifique.

Conclusion

Finalement, la modernité va transformer la vie politique occidentale. Puisque tous sont aptes à se servir de leur raison, tous doivent avoir le droit de s’exprimer et doivent se partager les rênes du pouvoir. Les modernes vont donc, peu à peu, essayer de remplacer les formes de pouvoir fondées sur la violence et l’arbitraire par la démocratie.

Dans presque toutes les activités scientifiques, artistiques et intellectuelles de cette époque, on va assister à une lutte féroce entre ceux qui défendent les traditions et ceux qui font la promotion des idées nouvelles. Cette opposition a culminé en littérature dans ce que les historiens ont appelé la querelle des Anciens et des Modernes. Du côté des Anciens on compte Nicolas Boileau (1636-1711), Jean de Lafontaine (1621-1695), Jean Racine (1639-1699), Jean de La Bruyère (1645-1696), tandis qu’on peut classer Charles Perrault (1628-1703), Thomas Corneille (1625-1709) et Fontenelle (1657-1757) dans le rang des Modernes.

Sommairement, on peut dire que l’ère moderne s’achève au début du vingtième siècle. Cependant, dès le début du dix-neuvième siècle, des philosophes vont rejeter le projet moderne. Durant le vingtième siècle, les critiques vont devenir de plus en plus radicales. Ceux qu’on nomme parfois les penseurs postmodernes vont chercher à montrer que si la pensée rationnelle a produit le progrès promis, en revanche, ce progrès ne s’est pas avéré libérateur; que la raison ne peut pas être totalement fiable, digne de confiance; que la pensée moderne a rendu notre monde terne et gris, qu’elle est donc responsable du désenchantement du monde.

Les chiens de guerre, par Richard Martineau

2010-09-05T03:27:00.002-04:00

Richard Martineau
02/09/2010 07h14

Avant-hier, j'étais en Normandie, sur la plage Juno, à Courseulles-sur-Mer, là où des milliers de soldats canadiens et québécois sont débarqués le 6 juin 1944 pour aller libérer l'Europe et botter le cul des nazis.

J'y suis allé pour y tourner un reportage dont je vous parlerai le jour de sa diffusion à Télé-Québec.

Héros et salaud

J'y ai rencontré deux Normands qui, chacun à sa façon, ont connu la guerre de près.

Le fils d'un résistant français recherché par la Gestapo qui a perdu son père et sa mère le jour même du Débarquement (ils ont été tués par les bombardements alliés).

Et un militaire bardé de médailles qui a fait la guerre d'Algérie.

Les deux m'ont parlé (à micro fermé) de Charles de Gaulle.

Pour le premier, le grand Charles était un héros qui a mené le peuple français à la victoire. Pour le second, c'était un salaud qui a trahi les militaires français en accordant l'indépendance à l'Algérie.

Deux hommes, deux facettes de la même personne.

Les deux guerres

Deux facettes de la guerre, aussi. Comme m'a lancé l'ancien combattant d'Algérie, qui est revenu du front la tête basse, «la guerre dans les Aurès n'avait rien de comparable à la Seconde Guerre. C'était une guerre sale. Nos ennemis ne portaient pas d'uniforme, ils étaient partout, il n'y avait pas de front, pas de règle, c'était la guérilla....»

Et contrairement aux combattants de 1944, les vétérans de la «guerre sans nom» ne revenaient pas chez eux sous les applaudissements, mais dans un silence honteux lourd de reproches.

On les soupçonnait tous d'être racistes, d'avoir torturé et croqué du «bougnoule»...

Tableau d'honneur

Devant le Centre Juno, le Musée rendant hommage aux soldats canadiens qui ont libéré la Normandie, on trouve des colonnes austères où apparaissent les noms des combattants...

Certains ont participé au Débarquement, d'autres ont fait la campagne d'Italie ou ont occupé Berlin.

On y trouve aussi les noms de militaires canadiens morts au combat pendant l'actuelle guerre en Afghanistan.

Les soldats de la Deuxième Guerre sont revenus du front avec le sentiment du travail accompli. Ils avaient une mission à remplir, et ils l'ont remplie. Les proches de ceux qui sont tombés sous les balles des nazis peuvent se consoler en se disant que leur fils, leur frère ou leur soeur ne sont pas morts pour rien.

Le jugement de l'histoire

Mais qu'en est-il des anciens combattants d'Irak ou d'Afghanistan? À quoi ont servi ces morts, ces sacrifices?

Non seulement la région est-elle toujours aussi instable, mais Ben Laden court toujours et la mouvance islamiste est aussi dangereuse, sinon plus.

On pourrait même dire que ces guerres impopulaires auront servi à nourrir le mouvement djihadiste plutôt qu'à l'éteindre.

«Je ne suis pas contre toutes les guerres. Seulement contre les guerres idiotes», a déjà dit Barack Obama.

Je me demande comment l'Histoire jugera celle que mènent actuellement les États-Unis et le Canada...

Sport idiot

Après le car surfing, les jeunes écervelés ont inventé un nouveau sport : le balconing. Il s'agit de plonger dans une piscine depuis le balcon de votre chambre d'hôtel.

Depuis le début de l'année, neuf touristes sont morts aux Baléares.

On n'arrête pas le progrès...

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L'école des femmes, par Richard Martineau

2010-09-05T03:11:00.003-04:00

Richard Martineau
01/09/2010 04h38

L'école québécoise est-elle mal adaptée aux besoins des garçons ? Est-elle trop féminine ? C'est la question que pose Égide Royer dans Leçons d'éléphants : pour la réussite des garçons à l'école, un essai éclairant qui vient tout juste de sortir sous presse.

Pour ce spécialiste en adaptation scolaire, la réponse est un retentissant Oui. Notre système d'éducation, dit-il, manque singulièrement de testostérone.

L'effet hygrade

Les garçons ont besoin de modèles positifs à émuler, tant à la maison qu'à l'école. Or, comme le souligne Égide Royer, de 2006-2007 à 2008-2009, le pourcentage des hommes enseignant dans les écoles québécoises (préscolaire, primaire et secondaire) est passé globalement de 29,4 % à 22,5 %.

Et si on se fie au nombre d'hommes étudiant en Sciences de l'éducation pour devenir profs, la tendance va s'amplifier.

Comment expliquer ce phénomène?

Probablement l'effet Hygrade. L'école se féminise, car les hommes la fuient, les hommes la fuient, car l'école se féminise.

Bref, moins il y a de profs masculins, moins il y aura de profs masculins.

L'école passe-partout

C'est quoi, une école «féminine» ? C'est une école où les garçons ne peuvent se tirailler à la récré, où il est interdit de grimper sur les collines de neige, où le moindre chamaillage est perçu comme une marque de violence et d'agressivité, où la compétition est honnie, où on distribue du Ritalin comme des Smarties et où les livres d'aventure, les magazines de sport et les épopées héroïques sont absents des bibliothèques.

Une école où vous devez rester sagement assis, les deux fesses collées sur la chaise, même si vous avez les hormones dans le plafond.

Une école où l'on permet aux jeunes sikhs de porter fièrement leur kirpan pendant que les garçons qui montrent le canif que leur grand-père leur a acheté sont envoyés illico chez le psychologue.

Où sont les gars ?

Égide Royer a raison de dire que l'école québécoise est mal adaptée aux besoins des garçons.

Mais avant de pointer le système d'éducation du doigt et de rendre (encore une fois) l'État responsable de nos problèmes, il faudrait peut-être aussi nous regarder dans le miroir et nous demander quels genres de modèles nous sommes pour nos enfants.

Par exemple, combien de garçons voient leur père lire ? (Et quand je dis lire, je parle d'autre chose que le TV Hebdo.)

Mon ami Benoît Dutrizac, qui a écrit quelques polars sanglants, ne cessait de me le répéter quand on travaillait ensemble : «Richard, les gars ne lisent pas ! Je reviens du Salon du livre, et il n'y avait que des femmes. Si ce n'était des filles qui achètent des livres, vont au théâtre et fréquentent les musées, la culture tomberait...»

Un peu d'effort

Cela dit, le monde du travail (où la compétition est féroce et les heures peu flexibles) n'est pas particulièrement adapté aux «valeurs» qu'on associe - à tort ou à raison - aux femmes, et celles-ci ont pourtant réussi à s'y tailler une place enviable.

Elles n'ont pas passé leur temps à se plaindre : elles se sont relevé les manches et ont foncé.

C'est bien beau, «adapter» l'école aux gars.

Mais il faudrait aussi que les gars s'inspirent des filles, et qu'ils apprennent la culture de l'effort et de la persévérance.

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60% des résidents sont opposés à ce que la MAC construise une école islamique à Edmonton, par Anne Humphreys

2010-09-03T06:31:00.003-04:00

La section des Frères Musulmans opérant au Canada anglais, la Muslim Association of Canada (MAC) compte construire une école primaire islamique au dessus de sa mosquée dans le centre d'achat Lessard à Edmonton. La MAC menace de poursuite judiciaire un journal d'Edmonton suite à la publication d'une lettre exprimant une préoccupation des résidents à l'effet qu'un extrémisme religieux pourrait s'infiltrer dans les enseignements de cette nouvelle école islamique dans leur quartier.[Source: Dispute between local Muslim group and Lessard residents heats up, CTV Edmonton, Aug 20th 2010 ]

La lettre en question est appuyée par une pétition que 60% des résidents ont signée s'opposant au nouveau projet. Selon CTV Edmonton, Safwat Girgis, vice-président d'un regroupement communautaire de Lessard se plaint que « Les Frères Musulmans sont une organisation qui a été bannie dans la majorité des pays islamiques ».

Après leur prière du vendredi certains membres de cette communauté musulmane se sont plaints d'être victimes de la récente controverse entourant le projet de construction de la mosquée de Ground Zero à New York.

Dans le cadre du récent projet de la MAC à Monréal pour l'établissement d'une grande mosquée sur le site patrimonial des Soeurs Grises de Montréal, Point de Bascule a publié une réplique à la lettre ouverte écrite par Phyllis Lambert et Serge Joyal. Point de Bascule explique en détails que ce qui cause problème ce n'est pas une hostilité envers un nouveau lieu de culte pour les musulmans mais plutôt le programme politique des organisations derrière le projet, dont celui de la MAC.

Sur son site internet, la MAC déclare « faire tous les efforts pour appliquer l'islam (...) tel qu'il a été compris dans le contexte contemporain par le regretté imam Hassan al-Banna. La MAC considère cette idéologie comme la meilleure représentation de l'islam tel qu'il fut présenté par le Prophète Muhammad. »

Pour faire comprendre les implications dangereuses de cette profession de foi, Point de Bascule a fait une traduction française du programme en cinquante points rédigé en 1936 par le fondateur des Frères Musulmans, Hassan al-Banna. Ses propositions de réformes sont très spécifiques et elles touchent tous les domaines de l'activité humaine: politique, juridique, administratif, social, éducatif et économique.

Le condensé de la doctrine d'al-Banna, disponible dans le manifeste en 50 points qu'il adressa à plusieurs dirigeants politiques du monde arabe en 1947 promeut notamment l'abolition des partis politiques et l'instauration d'un système de parti unique, la modification des lois pour les rendre conformes à la charia, la multiplication d'associations vouées à la promotion de l'esprit du jihad dans la jeunesse, la fermeture des salles de danse et la censure des films et des pièces de théâtre. Dans son manifeste, al-Banna déclara même son intention d'imposer un code vestimentaire unique à la population.

Quand les militants islamistes derrière un projet de mosquée déclarent « faire tous les efforts pour appliquer l'islam tel qu'il a été compris par Hassan al-Banna », ils nous annoncent consacrer leurs énergies à faire triompher ces principes.

Lorsque les Frères Musulmans republièrent le manifeste de leur fondateur en anglais en 2007, ils indiquèrent qu'en 1947 al-Banna avait envoyé des copies de ses propositions au roi Farouk d'Égypte, à son premier ministre ainsi qu'à de nombreux rois, princes et leaders du monde musulman. En 2007, les Frères Musulmans enjoignirent leurs lecteurs de prier Allah pour que les propositions de leur fondateur se réalisent aujourd'hui.

Un des fondateurs de la MAC, leader des Frères Musulmans d'Amérique du Nord sera à Montréal:

Le 25 septembre prochain , une nouvelle organisation affilée au réseau des Frères Musulmans a annoncé la tenue de « la plus grande conférence islamique de l'histoire de Montréal». Dans l'annonce de l'événement, on mentionne notamment la participation de Jamal Badawi de l'Islamic Society of North America (ISNA) et leader des Frères Musulmans en Amérique du Nord. Badawi a aussi été l'un des fondateurs et vice-président de la MAC.

Jamal Badawi est considéré comme le leader des Frères Musulmans en Amérique du Nord. En plus d'avoir été membre du conseil d'administration de la MAC, il était inscrit sur la liste des co-conspirateurs non poursuivis au procès de la Holy Land Foundation. Il était également membre du conseil de CAIR-CAN, et un des administrateurs de la Société islamique de l'Amérique du Nord (ISNA), ces deux dernières associations également désignées co-conspiratrices non poursuivies par le gouvernement américain au procès de la Holy Land Foundation.

Pour ISNA, voir US Government list at Attachment A, Section VII ["individuals/entities who are and/or were members of the US Muslim Brotherhood"]. Voir également [ lien ]

Le nom du Dr Badawi apparaît à la section II parmi « les individus qui ont participé à des collectes de fonds pour la Holy Land Foundation ».

C'est pour toutes ces raisons, que les projets d'école islamique à Edmonton et de grande mosquée à Montréal, soulèvent à juste titre les inquiétudes et l'opposition des citoyens canadiens quant à l'islam que la MAC veut répandre.

Comme l'indiquait David Harris à la suite du rapport final de la Commission d'enquête fédérale sur l'affaire Air India:

Le débat public est essentiel à la sensibilisation au contreradicalisme et à l'élaboration de politiques publiques pertinentes. La loi sur les recours en dommages devrait être modifiée afin de permettre aux juges de rejeter, tôt dans les procédures, les poursuites judiciaires en libelle diffamatoire qui ne visent qu'à réduire au silence les médias et à aveugler les citoyens sur ce qui se passe dans leur cour. Des organisations comme l'Association canadienne pour les libertés civiles et Amnistie Internationale doivent mettre fin à leur silence, et prendre fait et cause pour les journalistes et les défenseurs de la liberté de parole qui font face aux prédateurs de la liberté de parole et à leur guérilla judiciaire.

La MAC tente de faire usage des tribunaux pour intimider et faire taire la critique à leur égard. Mais d'une façon tout à fait orwellienne, elle applique tout simplement l'un des 50 points du manifeste du fondateur de Frères Musulmans:

28- Donner au journalisme une orientation appropriée et encourager les auteurs et les écrivains à approfondir les sujets islamiques.

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Août 2010: je n'ai rien à dire...

2010-08-31T22:59:00.000-04:00

Mais je parlerai en septembre.

Terrorisme sexuel en Australie, par Anne Humphreys

2010-07-27T12:39:00.002-04:00

Les victimes disent sortir d'un long cauchemar éveillé.
L'Australie toute entière est encore sous le choc.
Seulement deux victimes ont osé témoigner...

C'est stupéfaite que l'Australie vient de découvrir l'un des plus abominables fait divers de son histoire, et à quel point elle a été le jouet de toutes les manipulations visant à faire taire une journaliste, Janet Albrechtsen, qui tirait la sonnette d'alarme depuis 3 ans...

L'ampleur et les détails de l'affaire commencent à peine à sortir dans les journaux, y compris les plus sérieux du pays, et c'est le choc devant le sadisme et la barbarie des crimes, mais surtout leur motivation.

Car le pire pour l'Australie c'est qu'elle découvre un phénomène totalement nouveau qui en deux ans émerge de deux affaires quasi-similaires, le « viol djihadiste », revendiqué en tant que tel comme arme de guerre contre les « croisés » occidentaux.

Au départ, une affaire de viol sordide

Quand finalement un des 5 accusés de plusieurs viols collectifs, tous frères, a craqué et avoué son crime en pleine audience, le soulagement se lisait sur le visage des victimes. Ou plutôt de deux seulement des victimes, qui sur les 18 ont osé aller jusqu'au bout et témoigner devant la cour des crimes qu'elles ont subi.

L'avocat de la défense s'est assis, et à travers lui c'est tout un système mis au point autour de la bande des 5 Pakistanais et leur famille pour se défendre qui s'effondre en un aveu à peine audible, d'une voix presque frêle qui ferait oublier que le jeune homme qui vient de craquer sous les assauts du procureur et devant l'évidence des preuves ADN.

L'affaire était restée confidentielle, ne tenait presque que de la rumeur infondée ou exagérée depuis des mois. Car l'affaire était sensible, 5 musulmans mis en accusation de crimes sexuels particulièrement sordides contre des jeunes filles de 13 à 17 ans, dans un pays où on ne badine pas avec une morale toute protestante dure comme l'acier, les autorités craignaient le pire dans un contexte international difficile.

Car c'est au lendemain des attentats de Bali que l'affaire devient judiciaire. 6 jeunes adolescentes décident de porter plainte pour viols collectifs répétés, subis depuis des mois sous la contrainte à laquelle les ont soumis 5 hommes âgés de 16 à 22 ans, d'origine pakistanaise, qui crient au complot anti-musulman au lendemain des attaques terroristes de Bali qui a fauché la vie de centaines de jeunes touristes australiens visés par Al-Qaïda pour punir l'Australie de son soutien aux États-Unis en Iraq.

Associations antiracistes, musulmanes, familles des accusés, soutiennent les jeunes hommes « bien sous tout rapport », qui reçoivent même le soutien de la mosquée locale. Le père des accusés lâche en sortant du tribunal, « les filles pakistanaises ne sortent pas le soir, vous êtes les ennemis des musulmans, vous les blancs n'aidez que les blancs, et mes fils ne sont pas des violeurs »

Des preuves accablantes et la logique de la terreur

Mais les preuves sont sans appel, les 5 frères filmaient les viols qu'ils commettaient dans une petite maison que le plus vieux avait loué pour cela.

Arrivés avec leur famille en Australie en 2000, grâce au plan d'immigration sélective qui permet au père, médecin généraliste, de s'installer à Sydney, les 5 frères vont pendant plusieurs mois, de janvier à juillet 2002, flirter avec des filles, qu'ils prenaient soin de sélectionner toujours jeunes, vulnérables et suffisamment naïves pour se laisser entraîner dans la maison d'Ashfield sous le prétexte d'une petite "fête" improvisée entre jeunes.

Le scénario était ensuite toujours le même, les filles étaient immédiatement menacées, forcées de boire de l'alcool jusqu'à l'ivresse puis violées, toujours de manière très violente, les psychiatres soulignant le caractère sadique des viols après visionnages des bandes vidéo que les agresseurs enregistraient et classaient minutieusement.

Ensuite la terreur s'établissait pour que les filles se taisent, et puissent rester « à la disposition » des 5 frères qui pouvaient ainsi les faire revenir pour de nouveau leur faire subir leurs assauts.

L'un des frères avait trouvé un « moyen » de coercition efficace pour terroriser les filles, ils prétendaient avoir séjourné en Iraq, y avoir violer des filles, les avoir étranglé puis pendu au balcon de leurs propres maisons...

La télévision australienne évoque tous les jours au journal du soir ces jeunes djihadistes européens, Américains ou Australiens qui s'entraînent dans des camps terroristes en Iraq ou au Pakistan et qui reviennent en toute impunité vivre comme si de rien n'était et que n'importe qui pourrait côtoyer sans le moindre soupçon. Cela, les 5 frères le savent et en tirent profit pour terroriser leurs jeunes victimes qu'ils contraignent à se soumettre régulièrement à leurs viols.
Souvent ils les violent en brandissant des couteaux, les blessent même pour mieux les terroriser.
La logique de la terreur est imparable, leur domination est complète.

Un acte politique

Au fil des mois, les agressions sont toujours plus violentes, une fille est jetée contre un mur, sodomisée de force, elle n'a que 14ans, par un des frères qui se réclame de « Skaf le lib ». Et c'est là que l'affaire sort du fait divers sordide, et prend une ampleur nouvelle que l'Australie découvre ces dernières semaines dans un climat lourd qui soulève une véritable peur intérieure.

Les 5 frères ne sélectionnaient pas seulement des filles jeunes en fonction de leur vulnérabilité et de leur naïveté, qu'ils séduisaient avant de les violer, mais ils ne choisissaient que des filles blanches australiennes qu'ils accusaient ensuite d'être des filles légères, se donnant au tout venant, ce que le père des 5 frères utilisa comme argument pour dénoncer les moeurs décadentes des Anglo-saxonnes accusant ensuite ses fils de les avoir violé pour s'exonérer de leurs fautes !

Or ce choix de jeunes filles australiennes blanches n'était pas seulement religieux ( ils n'auraient jamais touché à des musulmanes, le plus âgé étant même marié et père d'un garçonnet de 3 ans ), ce choix était politique, revendiqué en permanence sur les bandes vidéo au nom d'un homme, "Skaf le libanais", dont le nom était scandé pendant les viols (si Skaf le lib' veut te s..., il te s…)

Les 5 frères musulmans, se réclament en fait de deux hommes, eux aussi frères, qui ont fait régner la terreur dans un quartier de la mégapole australienne, Sydney: les frères Bilal et Mohammed SKAF, d'origine libanaise.

C'était juste avant les attentats du 11 septembre, le 9 précisément, dans le grand quotidien conservateur The Australian, Janet Albrechtsen, éditorialiste connue et respectée, et Alan Jones, présentateur vedette de la radio rightwing, dévoilent simultanément une affaire sordide qui fera trembler l'Australie pendant... deux jours, les attentats du 11 septembre aux États-Unis éclipsant presque miraculeusement l'affaire qui sera ensuite minimisée par les autorités. Janet Albrechtsen devra son maintien dans l'équipe éditoriale de son journal à la ténacité et à la puissance du groupe News Corporation, appartenant à Ruppert Murdoch, qui résistera aux très fortes pressions politiques qui réclament la tête de la journaliste.

Tenu dans le plus grand secret pendant des mois, Janet Albrechtsen révèle aux Australiens que 70 jeunes adolescentes ont subi pendant des mois des viols collectifs particulièrement barbares de la part d'une bande de 19 jeunes musulmans d'origine libanaise, dans la banlieue sud-ouest de Sydney, menée par deux frères, Bilal et Mohammed Skaf, qui loin de nier leurs crimes, les revendiquent au contraire au nom de l'islam, à des policiers et des juges totalement médusés.

Pendant des mois de 2000 à 2001, ils vont mener un « djihad » particulier, revendiqué en tant que tel, un « djihad sexuel » où l'appartenance ethnique de leurs victimes est centrale.
Les viols collectifs de jeunes filles comme une arme, du « terrorisme sexuel » à travers les quartiers sud-ouest de Sydney.

Ils sélectionnent très soigneusement leurs victimes, uniquement des blanches Australiennes, de préférence très jeune et dont la vulnérabilité permet d'imposer un régime de terreur dans lequel elles deviennent les véritables « esclaves sexuelles » de leurs agresseurs.
Les viols collectifs sont particulièrement sordides et cruels, ainsi une jeune fille de 15 ans, en août 2000 a été violée 25 fois par 14 garçons, y compris les deux frères Bilal et Mohammed Skaf, pendant 6 heures d'affilée où elle subira les pires violences.

Pendant les viols, là aussi filmés, les coups et les insultes pleuvent, toutes à caractère raciste. Une jeune fille de 17 ans témoignera devant la cour rapportant les propos des violeurs: « tu le mérites parce que t'es australienne ». Aux insultes ordinaires (salopes, putains) s'ajoutent les injures racistes, « chiennes blanches », « mécréantes », « sales chrétiennes », « décadentes occidentales »...

Il faut taire ces affaires

Les frères Skal seront lourdement condamnés, mais uniquement pour viols et actes de barbarie, les injures racistes étant écartées, car « ne visant pas des minorités » !!! 55 ans pour Bilal, et 35 ans pour Mohammed. Mais le « Skaf leb' style » est né, et ressurgit presque au détour de toutes les affaires de viols impliquant des musulmans ou des moyen-orientaux. Les sites Web et forums musulmans australiens sont investis par des propos vantant le « Skaf leb'style », malgré la chasse menée sur Internet par la police australienne et la modération des forums et newsgroups par les webmasters.

Les mêmes arguments, qui seront d'ailleurs ceux là aussi de la famille des frères Skal, reviennent comme en boucle, sur la légèreté des moeurs occidentales, qui font de ces filles des filles faciles et de leurs agresseurs des innocents, victimes de racisme antimusulman.

Les associations de gauche, mais aussi des chroniqueurs de droite d'abord soucieux d'apaiser les tensions inter-communautaires exacerbées par les attentats du 11 septembre puis ceux de Bali en 2002, dénoncent Janet Albrechtsen et le quotidien The Australian qu'ils accusent d'amalgames, de tentative de criminaliser l'islam, de semer la haine raciale.

L'affaire est écrasée par les propos indignés des élites bien pensantes australiennes qui préfèrent ne voir dans ces affaires, que des faits divers à caractère purement sexuel, reléguant leur traitement au rang de viols individuels ou collectifs ordinaires, certes durement condamnés, mais sans prise en compte d'un contexte politique et religieux pourtant avéré.
Tout juste sera-t-il concédé le caractère misogyne des criminels

Tout cela en oubliant que du fond de sa cellule Skaf revendique toujours ses viols au nom de l'islam, et surtout que la nouvelle affaire qui sort ces jours-ci dans la presse Australienne, revêt de nouveau un caractère identique de la part de jeunes musulmans contre les australiens en faisant du viol de jeunes adolescentes blanches leur arme, comme une sorte de « terrorisme sexuel » qui sévirait en Australie, moins spectaculaire que des bombes, mais aussi destructeurs pour les victimes.

Les 5 frères pakistanais n'auront pas le courage des frères Skaf qui revendiquaient clairement leurs crimes comme une sorte de « djihad sexuel », mais les bandes vidéo et les enregistrements qu'elles contiennent ne laissent aucun doute quant à ce qui a inspiré leurs actes, autant un réel sadisme sexuel que l'empreinte d'une revendication néo-islamiste parfaitement claire.

Attaquée de toutes parts, Janet Albrechtsen est devenue la paria des journalistes australiens pour avoir osé dévoiler au grand jour la triste trame de fond de ces affaires de viols collectifs pas comme les autres qui font peur à l'Australie, victime d'un terrorisme des caves dont le nombre de victimes s'élèverait déjà à près d'une centaine de jeunes filles dans le pays.

Mais en Australie comme ailleurs, au nom du « politiquement correct » et d'une politique hypocrite et lâche d'apaisement, on préfère incriminer l'éditorialiste de The Australian et l'accuser de racisme plutôt que de constater les faits dans leur, justement trop terrifiante, vérité. Il faut taire ces affaires lancera un ministre du gouvernement fantôme du labour (gauche) en pleine conquête des voix musulmanes pendant les élections de 2004 et qui a fait de son opposition à la guerre en Iraq son thème principal de campagne contre Howard, le premier ministre australien, conservateur, proche de Bush.

Des preuves accablantes en... Europe

Les auteurs français et danois, Jean Jacques Rassial de l'Université villetaneuse et Flemming Balvig de l'université de Copenhague, montrent une implication exponentielle des musulmans parmi les auteurs de viols collectifs, auxquels on donnera même un nom particulier pour les décrire en France, les « tournantes ».

Les résultats de leurs enquêtes sociologiques, qu'ils peuvent difficilement contester sont claires : au Danemark où les enquêtes de ce type peuvent cerner des profils ethniques et religieux comme éléments d'études statistiques, y compris par la police, contrairement à la France où cela est interdit par la loi, montrent qu'en 2003 pour une proportion de 7,4% de musulmans dans la population totale du Danemark, cette proportion atteint 76,5% des détenus du pays pour crimes sexuels.

Dans l'ensemble de l'Europe, on estime d'ailleurs ces chiffres dans des proportions proches, tant dans les pays où les chiffres sont connus que dans ceux, comme la France, où leur divulgation est interdite par les lois contre la discrimination raciale ou religieuse. Mais en France le phénomène est néanmoins suffisamment reconnu pour faire l'objet d'études particulières, ainsi celle de Jean jacques Rassial, qui bien que se défendant de vouloir impliquer dans sa réflexion une connexion entre le contexte ethnique ou culturel et les tournantes, les décrit comme des rites de passage des jeunes hommes des banlieues parisiennes, que le film « la squale » projettera d'ailleurs en évoquant explicitement les tournantes dont sont victimes des adolescentes blanches de la part de jeunes maghrébins dans les cités.

Mais malgré leurs critiques vis à vis de Janet Albrechtsen, ni l'un, ni l'autre, ne contestera les résultats de leurs études montrant une massive et indiscutable sur-représentation des musulmans chez les auteurs de viols collectifs.

La vérité finit toujours par sortir

Les premières condamnations sont tombées pour les 5 frères pakistanais, et d'autres suivront, qui se cumuleront et dépasseront probablement plusieurs décennies d'emprisonnement. Mais surtout cette affaire a des airs de retour de bâton pour les élites australiennes, les associations musulmanes et antiracistes, ainsi que pour la presse de gauche et certains chroniqueurs conservateurs qui avaient préféré désavouer Janet Albrechtsen plutôt que de sortir de leur aveuglement.

La vérité finissant toujours par sortir, c'est au détour d'un nouveau et sordide fait divers que les medias et les autorités avaient tenté d'étouffer et qui a fini par se révéler au grand public ces derniers jours, que les Australiens prennent conscience progressivement de la gravité et de la portée de ce qu'ils ne considéraient que comme des faits divers certes sordides, mais relevant banalement d'affaires de moeurs, ce qu'ils ne sont clairement pas.

C'est bien à une autre forme de terrorisme auquel l'Australie est confrontée

Sources : The Australien, SMH, New York Post, ABC, Guardian, Fox

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En Norvège et en Suède, le journaliste Fjordman parle d'une épidémie de viol. Deux viols sur trois commis à Oslo sont le fruit des immigrés musulmans et 80 pour cent des victimes sont des femmes norvégiennes.

En Indonésie, plus de 100 femmes chinoises violées pendant les émeutes qui ont précédé la chute du Président Suharto. Les violeurs ont dit : « vous devez être violées, parce que vous êtes chinoises et non Musulmanes »

La Solidarité Chrétienne internationale a rapporté qu'en avril 2005, une fillette pakistanaise de 9 ans a été violée, battue avec une batte de cricket, pendu au plafond par les pieds, menottée, a eu des cuillérées de piment versées dans la bouche et à maintes reprises frappées, par ses voisins musulmans. Ils lui ont dit qu'ils se vengeaient des bombardements américains sur les enfants irakiens et qu’ils le faisaient parce qu'elle était « infidèle et chrétienne ».

A la Cour suprême australienne en décembre 2005, un violeur pakistanais a déclaré que ses victimes n'avaient aucun droit de refuser étant donné qu'elles ne portaient pas le foulard islamique.

À Copenhague, le mufti et haut dignitaire islamique, Shahid Mehdi a suscité l'indignation, quand il a expliqué que les femmes qui ne portaient pas le foulard islamique demandaient à être violées.

En France, dans les banlieues, le viol collectif est maintenant connu simplement comme tournantes où les victimes savent que la police ne les protégera pas. Dans la plupart des poursuites françaises, les violeurs musulmans déclarent qu'ils ne croient pas qu'ils ont commis un crime.

À Malmö, la troisième plus grande ville en Suède, la police a admis qu'elle ne commande plus la ville. « Elle est efficacement dirigée par les troupes violentes d’ immigrés musulmans »

Partout dans le Monde, les musulmans sont en conflit avec leurs voisins. Mark Steyn a même déclaré récemment : « chaque conflit semble avoir pour origine une personne nommée Mohammed ».

Le nombre de viols commis par des hommes musulmans contre des femmes dans la dernière décennie est tellement haut qu'il ne peut pas être regardé autrement qu’un comportement culturellement implicite. Il est manifestement renforcé et encouragé par les chefs religieux musulmans qui blâment les victimes et excusent les violeurs.

Etc...

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Phyllis Lambert et Serge Joyal défendent les Frères Musulmans au détriment de la liberté, par Tania Tokarski

2010-07-26T19:07:00.003-04:00

Dans leur lettre parue dans Le Devoir du 13 juillet 2010, Phyllis Lambert et Serge Joyal demandent au gouvernement Charest de reconsidérer sa décision d'acheter l'édifice convoité par la Muslim Association of Canada (MAC) au centre-ville de Montréal pour y établir une mosquée et un centre communautaire. Ils affirment que rien dans le projet de la MAC ne menaçait les qualités patrimoniales et architecturales de l'édifice en jeu et concluent de la décision du gouvernement qu'elle « a des allures d'exclusion » de la communauté musulmane.

En négligeant de discuter du programme de la MAC et des autres organisations impliquées, madame Lambert et monsieur Joyal réussissent à faire passer les opposants au projet pour des bigots. En ce qui concerne Point de Bascule, notre opposition au projet de la MAC n'a jamais été motivée par une hostilité envers un nouveau lieu de culte pour les musulmans. Depuis le début, nous avons fait valoir que ce qui causait problème c'était le programme politique des organisations derrière le projet.

Nous croyons qu'un examen approfondi des objectifs politiques poursuivis par les acteurs impliqués dans le dossier prouvera que l'opposition à une mosquée contrôlée par la MAC témoigne d'une attitude responsable et d'un attachement aux libertés individuelles plutôt que d'une étroitesse d'esprit.

Un rappel des faits

Le projet de mosquée dans l'ancien bâtiment des Sœurs grises fut lancé par les sections de la Muslim Student Association (MSA) des universités McGill et Concordia. La MSA fut fondée en 1963. Elle était l'une des toutes premières courroies de transmission que l'organisation des Frères Musulmans a établie en Amérique du Nord. L'affiliation des deux associations universitaires montréalaises à la MSA nord-américaine est explicitement mentionnée dans leur constitution respective disponible sur internet.

Pour administrer leur projet de mosquée, les sections de McGill et de Concordia constituèrent le Montreal Community Centre (MCC). Éventuellement, le MCC confia la gestion du projet à la MAC, la section des Frères Musulmans opérant au Canada anglais. Présence Musulmane Canada (PMC) dirigée par Salah Basalamah agit comme pendant de la MAC au Canada français. La MAC et PMC s'associèrent en avril 2010 pour organiser des conférences qui mettaient en vedette le leader islamiste Tariq Ramadan lors de son passage à Montréal.

Sur son site internet, la MAC déclare « faire tous les efforts pour appliquer l'islam (...) tel qu'il a été compris dans le contexte contemporain par le regretté imam Hassan al-Banna. La MAC considère cette idéologie comme la meilleure représentation de l'islam tel qu'il fut présenté par le Prophète Muhammad. »

Un condensé de la doctrine d'al-Banna est disponible dans le manifeste en 50 points qu'il adressa à plusieurs dirigeants politiques du monde arabe en 1947. Le manifeste promeut notamment l'abolition des partis politiques et l'instauration d'un système de parti unique, la modification des lois pour les rendre conformes à la charia, la multiplication d'associations vouées à la promotion de l'esprit du jihad dans la jeunesse, la fermeture des salles de danse et la censure des films et des pièces de théâtre. Dans son manifeste, al-Banna déclara même son intention d'imposer un code vestimentaire unique à la population.

Face au refus des autorités égyptiennes d'appliquer son programme, l'organisation d'al-Banna multiplia les actes de terreur en Égypte et assassina notamment le premier ministre du pays en 1948.

Dans un de ses essais consacrés au jihad, al-Banna explique « (qu')il est obligatoire pour nous (musulmans) de se battre contre eux (les infidèles) après leur avoir transmis l'invitation (d'adhérer à l'islam) et ce, même s'ils ne se battent pas contre nous. » (Five Tracts, Translated by Charles Wendell, Berkeley, University of California Press, 1978, p. 147)

Pour inspirer ses troupes, Hassan al-Banna rappela dans son essai To What Do We Invite Humanity? (À quoi convions-nous l'humanité) que dans l'histoire plusieurs leaders connurent des débuts modestes avant de finalement connaître « le succès et la fortune ». Il mentionna plusieurs chefs de guerre musulmans qui l'inspiraient et un seul non-musulman. C'était Adolf Hitler.

De nos jours, le guide spirituel des Frères Musulmans, Youssef al-Qaradawi, nous rappelle fréquemment par ses déclarations dans les médias arabes que l'organisation islamiste est toujours une ennemie farouche des libertés individuelles.

Dans les années récentes, al-Qaradawi a promu notamment l'assassinat des apostats de l'islam (islamonline.net) et celui des homosexuels (vidéo 5:27), il a présenté Hitler comme un envoyé d'Allah venu punir les Juifs (vidéo), il a incité les musulmans à conquérir l'Occident (vidéo), il a pris position en faveur des mutilations génitales des jeunes filles, etc.

Quand les militants islamistes derrière le projet de mosquée au centre-ville de Montréal déclarent « faire tous les efforts pour appliquer l'islam tel qu'il a été compris par Hassan al-Banna », ils nous annoncent consacrer leurs énergies à faire triompher ces principes.

Lors des deux procès qui menèrent à la condamnation en 2008 de plusieurs membres du réseau américain des Frères Musulmans pour avoir financé des activités terroristes au Moyen-Orient à partir des États-Unis, la poursuite déposa en preuve un mémorandum interne de l'organisation.
Une liste annexée au document principal permet de confirmer que la MSA qui coordonne les activités de ses sections de McGill et de Concordia fait bel et bien partie du réseau nord-américain des Frères.

Le document interne mentionne en termes non ambigus l'objectif visé en Amérique du Nord par l'organisation islamiste. Le passage se lit comme suit: « Les Frères Musulmans doivent comprendre leur travail d'implantation en Amérique comme une sorte de grand jihad visant à éliminer, à détruire de l'intérieur la civilisation occidentale et à saboter sa misérable demeure afin que la religion d'Allah soit victorieuse sur toutes les autres religions. (...) C'est la destinée du musulman que de mener le jihad peu importe où il se trouve et ce, jusqu'à son dernier souffle. »

Une opposition diversifiée aux Frères Musulmans

S'il fallait une preuve convaincante qu'une opposition aux Frères Musulmans n'équivaut pas à ostraciser les musulmans en général, elle est venue de nuls autres que de musulmans le jour même où Le Devoir reproduisait la lettre de Phyllis Lambert et de Serge Joyal.

Dans La Presse du 13 juillet, on peut retrouver un article de France-Presse qui fait état de l'opposition de plusieurs groupes de femmes jordaniennes à un projet de loi promu par la section locale des Frères Musulmans qui vise à autoriser le mariage des filles de 15 ans tout en maintenant l'âge minimum à 18 ans pour les garçons.

Les opposantes jordaniennes font valoir que l'autorisation du mariage de très jeunes filles signifie la légalisation de leur viol. Hammam Saïd, le chef des Frères Musulmans de Jordanie rétorque que « la Charia (loi islamique) autorise le mariage aux moins de 18 ans si les conjoints ont atteint une certaine maturité ». Il ajoute connaître les «conséquences désastreuses » qui attendent les femmes qui « pren(nent) le chemin de l'éducation occidentale ».

C'est également en invoquant la charia que les Frères Musulmans s'opposèrent aux réformes promues par la reine Rania de Jordanie qui voulaient rendre passibles de peines criminelles les pères qui tuent leurs filles. C'est un principe de charia reconnu (notamment dans l'Umdat al-Salik, Ahmad ibn Naqib al-Misri, Beltsville, Amana Publications, 1994, pp. 583-584) qu'un père ne peut pas être puni pour le meurtre de ses enfants. Ce principe constitue un endossement du crime d'honneur. Appliquer l'islam tel qu'il a été compris par Hassan al-Banna, appliquer la charia mène à cela également.

Plusieurs des opposants aux idéaux totalitaires des Frères Musulmans sont des musulmans et d'anciens musulmans qui ont pu constater de visu les dommages causés par l'application des principes islamistes. À Point de Bascule, ce sont des musulmans comme Salim Mansur et Tarek Fatah qui nous ont aidés à comprendre les subtilités de la menace islamiste.

Les mosquées sont nos casernes

Dans son livre Auspices of the Ultimate Victory (Les signes annonciateurs de la victoire finale), Youssef al-Qaradawi explique les succès de sa variété d'islam en Occident par le travail de terrain des Frères Musulmans et par les contributions en pétrodollars des milliardaires du Golfe. Les mosquées qui servent de bases avancées aux Frères Musulmans « pour détruire de l'intérieur la civilisation occidentale » sont fréquemment construites grâce à l'apport de fonds qui proviennent de gouvernements qui persécutent chez eux ceux qui ne partagent pas leurs convictions religieuses. Il est vraisemblable que le projet de Montréal ait bénéficié de telles contributions étrangères.

Dans les circonstances, l'ouverture d'une mosquée par les Frères Musulmans au centre-ville de Montréal fait partie du programme défini par leur allié, le premier ministre turc Recep Erdogan, il y a quelques années: « Les mosquées sont nos casernes, les minarets nos baïonnettes, les dômes nos casques et les croyants nos soldats ».

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Est-ce la fin de l'humour subversif?, par Fabien Deglise

2010-07-13T14:30:00.003-04:00

Les rois de la blague se font maintenant moins mordants, moins subversifs, mais aussi plus consensuels et lénifiants. À qui la faute?

Ils sont peut-être drôles, mais ils trompent finalement leur public. À preuve: tout en prétendant pouvoir rire de tout, les humoristes, qui s'emparent doucement de Montréal pour la 28e édition du festival Juste pour rire, ont plutôt considérablement réduit, dans les dernières années, leur sujet et objet de dérision.

Et ce n'est pas tout: loin d'être les rebelles offusqués que plusieurs prétendent être, ces rois de la blague se font désormais moins mordants, moins subversifs, mais aussi plus consensuels et lénifiants. La faute à qui? À l'industrialisation de l'humour, un peu, mais surtout à une chape moralisante qui, en arrivant par le champ gauche, se serait abattue sur nos sociétés... tristement pour la survie d'un humour qui décape, qui dérange et fait réfléchir, mais aussi pour la liberté d'expression, estime le journaliste français Martin Leprince, auteur d'un essai fascinant sur l'état de l'humour, intitulé Fini de rigoler. Peut-on encore se marrer quand on est de gauche? (éditions Jacob-Duvernet).

«Les humoristes nous mentent», lance à l'autre bout du fil le responsable du bureau parisien du quotidien régional Nord Éclair. Le Devoir l'a dérangé pendant ses vacances au début de la semaine. «Ils aiment se présenter comme des trublions pour mieux se vendre, mais sont finalement des artistes frileux qui pratiquent l'autocensure et exploitent un humour qui se fait sur des chemins balisés. La rectitude politique qui a envahi nos sociétés a aussi poli cette sphère de la culture.» Et autant en prendre conscience, pour mieux s'en sortir, selon lui.

Le changement de ton en humour serait facile à comprendre. C'est qu'aujourd'hui, «rire de ce qui n'est pas drôle n'est plus seulement une faute de goût, c'est une incitation à la haine», écrit-il dans son bouquin. «Nous croyions le rire libérateur, capable d'apaiser les tensions. Il ne ferait que les aggraver.»

Rire du scandale

L'humoriste Louis Morissette ne dira certainement pas le contraire. Hier soir, sur les planches du théâtre Saint-Denis, il a présidé, aux côtés de son pote Jean-François Mercier, à la destinée d'un gala Juste pour rire placé sous le signe du «scandale». L'objet scénique pensé pour être diffusé sur les ondes de TVA est rejoué ce soir. Il fait référence un peu à la tempête médiatique dans laquelle les deux comiques se sont retrouvés au lendemain de la présentation du Bye Bye, cuvée 2008.

Rappel des méfaits: une blague sur Nathalie Simard, mais aussi sur les pauvres et sur Barack Obama, visé côté noir dans une parodie de l'émission de Denis Lévesque à LCN, avait déchaîné les critiques en général et Le Journal de Montréal en particulier. Dans les premières semaines de 2009, le tabloïd a consacré six unes à la controverse. En gros.

«C'était clairement une chicane de médias qui s'est faite sur le dos des créateurs, analyse rétrospectivement Louis Morissette. En s'acharnant sur nous, un groupe de presse a attaqué la société d'État [Radio-Canada, diffuseur du Bye Bye] pour miner sa crédibilité et remettre en question son financement. La controverse a été créée de toutes pièces pour provoquer des réactions.»

La lecture des événements, qui sert aujourd'hui de moteur de promotion pour le duo qui se dit scandaleux — «on savait que ça allait faire jaser», assume l'ex-Mec comique —, est peut-être valable. Mais il y a certainement plus, croit Martin Leprince. La mise à mal d'humoristes sur la place publique est induite par les gardiens des valeurs dominantes qui, «comme tous les gardiens des valeurs dominantes, n'aiment pas que l'on rigole d'eux», dit-il.

Or, dans les années 1980, «les défenseurs du communautarisme ont réussi à imposer une rectitude dans la sphère politique, rectitude qui s'est déplacée ailleurs depuis», poursuit l'auteur. «Aujourd'hui, on ne peut donc plus rire des victimes, des religions, des handicapés, des homosexuels sans être publiquement taxé de xénophobie, de racisme, d'intolérance»... ou même d'infamie et de crime de lèse-majesté, que la blague soit bonne ou pas.

Le comique français Christophe Alévêque, qui a par le passé décapé les planches de la Maison Théâtre de Montréal, l'a d'ailleurs découvert récemment. Lors d'une émission de télé, relate M. Leprince dans son livre, il a qualifié de «ridicules les mecs de 40 ans qui font du patin à roues alignées» en soulignant «qu'ils devaient avoir deux neurones». Erreur. Il a déchaîné les foudres de cette communauté qui s'est mise à envahir sa boîte de courriels de messages haineux et injurieux. Le Roller Magazine a même menacé l'humoriste «d'avoir sa peau». Rien de moins.

Ne pas choquer pour vivre

La preuve est faite. «Quand l'humour essaye d'être subversif, en questionnant les valeurs établies, on trouve tous les moyens pour le limiter, poursuit Leprince. Cette posture moralisante finit par rendre les humoristes frileux», et ce, pour éviter les procès devant foule qui pourrait leur faire perdre des parts de marché.

C'est que d'art populaire, l'humour est devenu, comme bien d'autres composantes de la culture, une industrie payante dans laquelle les artistes évoluent comme des marques. «Dans ce contexte, aucun humoriste ne peut se permettre d'être pris en grippe par des médias, dit M. Leprince. Pour que ces affaires fleurissent, il ne doit choquer personne et ne peut donc que se montrer consensuel.»

Ce développement d'«un rire qui répond parfaitement [aux] sentiments humanistes sans heurter l'hypocrisie», comme l'écrit le journaliste français, le Québec n'y échappe pas non plus avec son petit marché dans lequel les drôles doivent chercher le consensus pour pouvoir vivre de leur art, souligne Louis Morissette. «Personne ne sort pas gagnant d'une controverse ici.» Et il ajoute: «J'ai toutefois l'impression que le public est toujours un peu en avance sur les médias en matière de tolérance face à l'humour. Ce que je lis dans mon journal, ce n'est pas ce que j'entends dans mes soupers de famille, quand je suis avec mes amis ou quand je croise des gens dans la rue.»

Martin Leprince l'espère d'ailleurs, lui qui revendique haut et fort, comme remède à la rectitude ambiante, «le droit de rire des gens qui se prennent trop au sérieux», comme Coluche, un illustre comique de son pays, l'a souvent mis de l'avant. «Par nature, la bêtise est partout, à droite comme à gauche. On doit en rire, pas seulement dans les endroits balisés. Aujourd'hui, les humoristes, même ceux qui se disent engagés, ne s'inscrivent plus en opposition aux dogmes de notre époque. Ils incarnent ces dogmes». Un constat qui invite certainement à rire, pour éviter d'en pleurer.

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La plus sournoise des agressions raciales, celle que vous voyez sans doute jamais, par Francis Chartrand

2010-07-11T04:54:00.003-04:00

La plus sournoise des agressions raciales, celle que vous voyez sans doute jamais.

Bon, mon commentaire, maintenant.

Samedi soir le 3 juillet, moi et ma conjointe sommes allés voir les feux d’artifices de La Ronde, à Montréal. Nous étions au Parc Bellerive, au bord du Fleuve Saint-Laurent, et la représentation était donnée par le Portugal, un spectacle pyrotechnique de 45 minutes. La foule était vaste aussi, 300 000 personnes au Parc, 200 000 sur le Pont Jacques Cartier.

Sur le chemin du retour, nous marchons sur la rue Sainte-Catherine, car devant les stations de métro Papineau et Beaudry, il y a une heure d’attente pour rentrer dans le métro ; trop de monde, bien sûr. Donc nous nous sommes dit que ferions mieux de rejoindre la station Berri UQAM à pieds.

Au retour, Tania me fait part qu’elle a une fringale. Elle hésite entre le restaurant Pizza Pizza, coin Sainte-Catherine et Saint-Timothée ou le restaurant Saint-Hubert, coin Sainte-Catherine et Amherst. On veut s’asseoir confortablement, on opte donc pour la deuxième option. On commande un « hot chicken » chacun, en plus d’un vers de vin. Un très bon chardonnay d’Argentine, dont je ne me rappelle plus du nom malheureusement. Tout va bien jusqu’à maintenant, et nous payons notre facture vers 23 :45.

Plus tard, elle cherche un McDonald, qu’on trouve plus tard coin Sainte-Catherine et Saint-Christophe, pour s’acheter un McFlurry, vous savez, ce blizzard de Dairy Queen. On se fait servir par une… comment doit-on dire ? Une fille, de couleur, noire. Elle lui sert dans ce qu’on peut sans doute déduire le cinquième du contenant normal, en lui disant que c’est la portion normale, en plus qu’elle affirme qu’elle l’a brassé.

Moi, je ne vais pratiquement jamais chez McDonald, trop occupé à aller casser la croûte chez les restaurants Harvey’s, au Dairy Queen, au restaurant 25ème à Saint-Eustache ou au comptoir alimentaire de la Gare Deux-Montagnes, mais bon, je ne savais même pas ce qu’était un McFlurry. Donc, je ne savais pas comment la traiter : sale crosseuse, maudite femme, calice de voleuse pleine de marde, crisse de salope, ostie d’immigrée sale, non là je serais raciste.

Dans ce McDonald, il y avait beaucoup de noirs et de gais ; je devais donc me la fermer, car vous savez, je monte souvent aux barricades, quand je ne les saute pas. Je préférais chialer deux coins de rue plus loin, une fois que nous sortirions du Village Gai, car je ne savais pas quoi leur dire dans le resto. Je les imaginais, ces Afro-américains se transformer en cannibales et ces gais se transformer en cannibales gais, juste en face de l’After Hour Circus, en train de nous embrocher dans le cul, Tania et moi, en nous crissant une pomme dans le gueule, en chantant « Hakuna matata » et en piétinant le drapeau du Québec.

Je ne niaise même pas. Voilà ce qui arrive quand on voit des hordes d’Afro-américains sauvages, quand on sait que maintenant, des gangs de rue venues de l’Est de Montréal pratiquent des rituels vaudous en plus des déviants de leur religion d’origine, qui, au nom de leur orientation sexuelle, pratique le néo-paganisme. Quand je pense à toutes ces hordes d’Haïtiens qui ont fuit Papa Doc et Bébé Doc et se sont intégrés en moins de 5 ans…

Mais bon, les temps changent, et les gens aussi. C’est pourquoi le lendemain je décide de contacter le McDonald pour me renseigner ou pour prendre des précisions sur la nature de cet incident, volontaire ou pas, ou ce manque de productivité envers ma blonde.

J’appelle en fin de matinée. Et je parle au gérant de service en question, lui expliquant que lorsque j’étais au restaurant, une fille avait demandé un McFlurry, et que la serveuse au comptoir lui sert dans ce qu’on peut sans doute déduire le cinquième du contenant normal, en lui disant que c’est la portion normale, en plus qu’elle affirme qu’elle l’a brassé.

Il me répond la chose la plus stupéfiante jamais entendue chez McDonald :

- Ah oui, l’ostie de calice de blanche, ouin, ouin, ouin, a faite chié tout le monde et a en voulait plus, pis la fille était frustrée. En plus, a faite retarder tous les clients.

Je lui réponds :

- C’est parce que, vois-tu, l’ostie de calice de blanche en question, c’est ma femme, tabarnac ! Pour traiter ma femme de « ‘blanche’ », t’es de quelle couleur ?

- Haïti, pourquoi ?

- Parce que tu viens de te faire faire prendre en flagrant délit de racisme, de racisme anti-blanc mais c’est du racisme pareil. En plus, selon toi, y a deux races, deux couleurs de monde, à Montréal, Québec et Haïti ? Dire que j’ai donné pour ton pays après le tremblement de terre, dire que j’ai marché contre le coup d’état contre Jean-Bertrand Aristide, dire que j’ai marché pour la famille de Marcellus François. Traite moi pas de raciste.

- M’en calice, man, ça vous empêche pas d’êtes une race pleine de marde, z’êtes jamais content, vous en voulez toujours plus, plus, pis plus. Pis y faudrait qu’on s’intègre à votre culture, quand z’êtes pas capable de voir que vivez en Amérique du Nord ? Va chier, le maudit québécois !

- J’ai jamais dis ça, je te parle d’un service adéquat avec une quantité adéquate, je te parle pas de tes origines, c’est toi qui a été raciste envers ma femme.

- Poigne-toi le à Laval, ton service adéquat avec une quantité adéquate. Vous faites chier. Pis vous penser que les Canadiens pis les Alouettes c’est du sport, man. Fuck you, man, que j’ai hâte qu’on vous sacre dans des réserves pis qu’on vous stérilise. Vous, les Québécois, z’allez être le seul peuple exterminé par légitime défense.

- C’est ça le respect que tu donnes à ta terre d’accueil ?

- M’en calice de ma terre d’accueil, m’en calice des frontières, « No one is illegal » tu connais ? Ça n’existe pas des immigrants illégaux. Fuck les frontières, j’les défonce. Pis les peuples qui ne méritent pas de vivre, je les nique !

- Hmmmr hmmmr !

Puis vient un moment de silence après que j’aie un peu toussé pour le calmer, et je reprends :

- Tu viens de te faire faire prendre en flagrant délit de racisme, de racisme anti-blanc, mais c’est du racisme pareil, pour la deuxième fois en plus. Je raccroche et j’appelle la police.

J’ai contacté la police de la Ville de Montréal (SPVM), et me disent que j’ai bien fait de porter plainte. J’ai parlé à deux policiers, un d’origine québécoise et l’autre d’origine haïtienne, et celui qui est d’origine haïtienne m’a conseillé de ne pas visiter les McDonald du centre-ville de Montréal, ni même les Burger King ou les Buffalo Wings, car dit-il, les « nègres » qui y travaillent sont parfois racistes.

Il m’a affirmé que bien souvent la communauté haïtienne lui fait honte avec ses gangs de rue et, je le cite encore, ses « évadés du container » qui crache sur le Québec parce qu’on ne se promène pas dans les rues avec des 12 et des machettes, que des Haïtiens de Montréal ne se retrouve plus dans leur communauté, comme dans le temps où les Haïtiens s’étaient sauvés du régime sanguinaire de Papa Doc et Bébé Doc.

Il m’a aussi affirmé que je devais tenir mon bout et pas me laisser marcher sur les pieds par quelque soit la communauté ethnique, car, ce policier s’étant intégré, autant que sa famille et ce, en moins d’une génération, les autres immigrés peuvent le faire ; ce n’est qu’une question de volonté.

Il a même conclu une philosophie que je partage ; ce ne sont pas les Québécois qui doivent se faire assimiler au multiculturalisme. Le multiculturalisme n’est pas si méchant que ça, mais il mène surtout au communautarisme et à l’isolationnisme ethnique. Si tous les immigrants s’intègrent au nationalisme québécois avec l’aide des Québécois, non seulement les familles ethniques connaîtront un bien meilleur sort, mais le peuple québécois sera plus apprécié et respecté à travers le monde. Nous pourrions tous en sortir une nation unie.

Je m'en fous de l'Islam, par Anne Humphreys

2010-06-30T16:55:00.004-04:00

Moi, l'Islam, je m'en tape le coquillard...

Je me contrefiche des hadiths, sourates et autres coraneries.

Ça ne m'intéresse pas de savoir s’il y a des musulmans pas vraiment islamistes, mais un peu islamiques, des islamistes modérés fréquentables, des immodérés franchement antisémites, des islamiques plus ou moins pratiquants, etc, etc.

Ce qui est en jeu aujourd'hui est simple, beaucoup plus simple : le Québec est colonisé par des gens d'origines diverses, on assiste à une destruction de notre civilisation, par une et des autres cultures qui sont allogènes, contraires à nos moeurs, nos visions du monde et de l'homme, nos valeurs, nos habitudes, notre histoire...

Quel peuple accepterait ça sans broncher ? Donc le message est simple : ces cultures allogènes, on n’en veut pas ! On ne veut pas de leur religion, on ne veut pas de leurs valeurs, on ne veut pas de leurs moeurs, on ne veut pas de leur vision du monde. On ne veut pas que le Québec devienne un pays du tiers-monde. On ne veut pas que ces valeurs importées s'installent au Québec et change notre vie et notre avenir. On n'en veut pas des mafias chinoises qui découpent les récalcitrants au hachoir...

On n'en veut pas des Africains polygames qui excisent leurs filles, pompent la sécu et les aides sociales, profitent du système sans rien apporter, On n'en veut pas des maquereaux roumains, albanais ou africains qui mettent sur le trottoir des gamines et leur cassent les jambes à coup de barre de fer si elles bougent un cil...

On n'en veut pas des vrais-faux mendiants ou je ne sais pas quoi, qui font chier tout le monde, profitent allégrement du système et pleurnichent dans les jupes des associations à la con... On n'en veut pas des types qui sous prétexte qu'ils sont d'origine maghrébine cassent, pillent, violent, brûlent, trafiquent la poudre, les bagnoles, les armes... quand ils ne s'engagent pas dans des groupes terroristes et partent s'entraîner au Pakistan ou ailleurs...

Qu'ils quittent le Québec s’ils ne l'aiment pas : on ne les retient pas. On en a marre de voir des Blancs, toujours des Blancs, assassinés pour une cigarette refusée, une aile froissée, une querelle de voisinage... On en a marre de voir des drapeaux palestiniens ou autre dans les manifs à Montréal, et d'entendre des manifestants hurler des slogans anti-sémites et soutenir les pires racailles terroristes du Proche-Orient.

On n'en veut pas des mosquées, des imams payés par l'Algérie, le Maroc, L'Arabie Saoudite, qui passent leur temps à organiser le communautarisme, financent des groupes terroristes, planifient la destruction de notre civilisation, tiennent des discours ouvertement racistes, antisémites, anti-blancs, anti-occidentaux, et jouent aux « gentils » biens intégrés.

On n'en veut pas de pseudo « sans papiers » qui viennent chier dans nos églises et ne savent qu'exiger des droits qu'ils n'ont pas, font semblant de faire une grève de la faim et obtiennent tout et n'importe quoi... On n'en veut pas des filles voilées à tous les coins de rue, à l'école, à la piscine, dans le métro. On n'en veut pas des cantines scolaires qui bannissent le porc pour ne pas déranger les pauvres élèves musulmans. On n'en veut pas des gamins qui exigent qu'on réécrive les cours d'histoire au collège parce que ça ne leur plaît pas qu'on parle de la Shoah...

On en a marre des mensonges permanents sur l'Histoire, l'Église, l'esclavage, la colonisation... qui ne servent qu'à demander toujours plus : plus de droits, plus de pognon, plus d'aides. On en a marre de payer des impôts pour ce que devient le Québec... On en a marre de faire repentance à tout bout de champ pour tout et son contraire. On n'en veut pas des quartiers qui se délabrent et ce tiers-mondise au rythme de l'arrivée des étrangers.

On n'en veut pas du racisme anti-blanc, des vexations, du racket, des marchés louches à même le trottoir, des lois pas appliquées, de l'interdiction de critiquer l'Islam, des associations « anti-racistes ». On a quand même le droit, non ? Alors, l'islam est peut-être une religion super, cool, « world », new age et branchée, mais voilà la vérité : ON N'EN VEUT PAS ! On ne veut pas de l’islam et de la culture Arabo-Musulmane !

On ne veut pas de la Tiers-Mondialisation du Québec !En matière de culture, de civilisation, de valeurs, de religion, on a déjà ce qu'il faut en magasin, tu vois, et on n'a pas envie de changer. Clair ?

T'as compris bonhomme où il te faut un dessin ?

Anne Humphreys

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Le bien-être, par Tania Tokarski

2010-05-31T21:48:00.000-04:00

Le bien-être. Il se traduit par plusieurs facteurs. Il faut répondre aux besoins physiques, tels que ; manger, dormir, boire, faire caca (hihi, j’ai repris cette joke de vous, professeur.) Ensuite, on atteint le second palier qui est…

Oh, et puis zut! Je vais vous parler encore de l’amour. C’est pour ça que j’ai commencé avec le bien-être. Amour réciproque = bonheur, n’est-ce pas? Et bien moi, je suis heureuse. Vous faites le lien?

Son nom est Francis.

Il s’intéresse à la politique, à l’histoire. Il donne des cours aux enfants. Il a toujours quelque chose d’intéressant à dire. Il a une opinion très arrêté et n’a pas la langue dans sa poche, ce qui lui a valu bien des problèmes, qui persistent encore aujourd’hui. J’essaie de le conseiller du mieux que je peux. Ça m’aide à me sentir plus utile. C’est un homme dont les problèmes découlent en partie de sa trop grande bouche, mais peut-être surtout de son manque d’intérêt pour son allure personnelle. Les conseils que je lui prodigue haussera son image sociale, j’en suis sure. La première impression est souvent importante lorsqu’on fait une entrevue ou qu’on fait connaissance avec un étranger. C’est ce que je suis parvenue à lui faire comprendre. De son côté, il m’apprend à être moins sensible. Il m’épaule aussi dans les moments difficiles. Lorsque je vivais des problèmes amoureux, il me conseillait avec gentillesse. Il ne donnait pas le genre de phrases négatives dont le but était de me faire me désintéresser de la personne que je convoitais pour ne voir que mon interlocuteur. Il ne cherchait pas vraiment à me rendre amoureuse. Il voulait avant tout mon bien-être, et me conseillait vers ce but.

Je l’adore. J’ai beaucoup d’espoir en lui. Nous cherchons tous deux à rendre notre société meilleure, par le biais de l’intervention, bien sûr. Non seulement notre carrière est un projet que nous avons en commun, mais nous désirons aussi avoir des enfants un jour.

Je t’aime, Francis.

L'amour, par Tania Tokarski

2010-05-31T01:23:00.003-04:00

Bon, cette semaine, j’ai encore envie de me défouler alors, allons-y, puisque ça me fait du bien. Le sujet, cette fois ci, est l’amour.

L’amour. *soupir* C’est si beau. On en fait des chansons, on en fait des poèmes (ce qui revient un peu au même puisque dans les chansons, y’a de la poésie. D’uh!) On en fait aussi beaucoup d’autres choses; des livres, des téléromans, on en retrouve dans les films d’aventure. D’ailleurs, je ne sais pas si c’est Léonard de Vinci lui-même qui avait dit «Une vie sans amour, ce n’est pas une vie.» Ouch! Si on n’est pas aimé, bonjour le suicide. Cela dit, je connais des amis pour qui le manque d’amour à causer des ravages dans leur vie. Je vais élaborer dans le paragraphe qui suit.

Moi, ma vie n’a pas été facile, mais comme je l’ai découvert, on peut dire de même de la vie de la plupart des gens. Mon principal problème à moi a été mon intégration dans le milieu scolaire. À la maternelle, j’étais une enfant sociable, mais timide. J’aimais être avec les autres enfants, mais je n’avais probablement pas la bonne technique pour les approcher. Ce fait a perduré pendant tout mon secondaire, avec ses complications. Une personne qui à de la misère à se faire des amis sera seule, seule elle sera plus vulnérable. Et les ados s’attaquent aux enfants vulnérables. Tout mon secondaire j’ai été ridiculisée. J’avais peur d’aller à l’école, on me lançait de la nourriture, et quand je me défendais et me fâchais, cela ne faisait qu’empirer les choses; j’avais l’air toute ridicule à m’emporter en bégayant contre plusieurs ados agile des babines. Résultat : je me repliai sur moi-même. J’avais peur de dire mon mot. J’avais peur d’être remarquée. Dans la vie, j’en venais à croire que je n’aurais jamais d’amis, étant probablement socialement inapte dans un monde qui ne voulait pas de moi. Cette pensée a changée quand je connues l’amour. Une personne me remarqua. Une amie d’abord, faite en secondaire 2. Elle aimait les jeux vidéo, elle aussi. Ensuite, un garçon, qui me plu beaucoup et à qui je plu aussi, secrètement, au fil du temps. L’amour, son acquisition et sa recherche ont toujours fait vibrer quelque chose en moi. Et c’est ça qui me tient animée. Mais il n’en a pas été de même pour tout le monde.

Mon autre ami, dont je ne nommerai pas le nom ici, a eut une vie peut-être plus dure encore que la mienne. Enfant non désiré, il a cherché l’amour et l’approbation de son père. En vain. Ceci à causé des ravages sur son approche face à l’amour. L’amour qu’il cherchait et qui lui causait tant de mal par son absence, a fait de lui un être qui a appris à vivre sans. On dit que nous ne pouvons donner ce que nous n’avons pas reçu. Et bien, malgré ses efforts, sa petite amie n’a pu recevoir ce qu’elle était prête à lui donner.

Elle avait entendue que les maux du cœur ne pouvaient être guéris que par l’intervention d’un autre. Par l’amour qu’un être donne et reçois. Sachant que l’amour avait fait un bien fou pour son estime, cette fille tenta d’en donner et d’en recevoir de son ami. Mais en vain. Cependant, elle demeura sûre d’être parvenue à ouvrir une petite fenêtre pour qu’une autre (ou elle-même) essaie à nouveau de guérir ce jeune homme, un jour, lorsqu’il serait prêt. Espérons qu’il acceptera de faire confiance à cette personne et qu’elle ne le détruira pas.

Des images de l'Islande

2010-05-21T03:57:00.001-04:00

Le gouvernement propose d'ajouter 30 députés

2010-05-09T01:24:00.002-04:00

Le gouvernement conservateur de Stephen Harper a déposé jeudi un projet de loi qui entraînerait l'ajout de 30 sièges à la Chambre des communes.

Le but du projet est d'assurer une représentation plus équitable des provinces qui ont connu, ces dernières années, une forte croissance démographique, a expliqué Steven Fletcher, le ministre de la Réforme démocratique.

L'Ontario obtiendrait donc 18 nouveaux députés fédéraux, tandis que la Colombie-Britannique en aurait 7 et l'Alberta, 5.

Quant aux autres provinces, elles conserveraient le nombre de sièges qu'elles détiennent actuellement. Le Québec est, par conséquent, assuré de garder ses 75 députés fédéraux.

« Le projet de loi garantit également au Québec et à l'ensemble des autres provinces le nombre actuel de sièges qu'elles détiennent, même si leur population ne le justifie pas », a précisé jeudi Steven Blaney, le député conservateur de Lévis-Bellechasse.

Reste que si ce projet est adopté, le nombre total de sièges passera de 308 à 338. Le poids relatif des provinces dont le nombre de sièges n'a pas augmenté diminuera donc mécaniquement : avec 75 sièges sur 338, la voix politique du Québec sera plus faible qu'avec 75 sièges sur 308.

La seule façon pour la province de reprendre du poids politique à la Chambre des communes serait de prendre du poids démographique grâce à une augmentation de la natalité ou de l'immigration, comme l'a laissé entendre Steven Blaney.

Le Bloc québécois a dénoncé la nouvelle tentative du gouvernement de modifier la composition de la Chambre des communes. Il s'agit, selon lui, d'un stratagème politique. La bloquiste Claude DeBellefeuille a parlé de cette réforme comme d'une manoeuvre partisane au détriment de la nation québécoise.

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Tout sur les élections britanniques 2010

2010-05-07T07:52:00.004-04:00

http://www.bbc.co.uk/

http://news.bbc.co.uk/2/shared/election2010/liveevent/

http://news.bbc.co.uk/2/shared/election2010/results/

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/election_2010/8667938.stm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/election_2010/default.stm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/election_2010/8659878.stm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/politics/election_2010/8667820.stm

Mentir pour s'en sortir est une bonne chose, par Francis Chartrand

2010-04-30T14:27:00.003-04:00

« Mentir pour s'en sortir est une bonne chose » tel était le titre et le thème d'un exercice de français qu'un père indigné nous a été transmis à Pour une école libre au Québec (voir le lien ici).

Tous dans la classe de son enfant devaient recopier le texte tel quel puis corriger les erreurs d'orthographe.

Pas de discussion sur le fond du message de cette dictée à corriger.

Interrogé, le père de l'élève s'est dit outré par cet exercice relativiste dans une classe du secondaire d'une école québécoise de la région montréalaise.

Je me demande si l'enseignant qui a corrigé ce texte n'a pas posé quelques questions de morale à l'élève...

Moi, être enseignant, je ne lui aurais pas corrigé son texte, je lui aurais fait prendre conscience de ce qu'il écrit s'il ne voulait pas avoir la note 0.

Que le message soit clair, il n'y a pas que les fautes d'orthographe qui sont à corriger dans les écoles. L'enseignement est aussi responsable du développement du jugement.

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Facebook, des décolletés et aucun tremblement de Terre, par Francis Chartrand

2010-04-30T03:49:00.004-04:00

L’on trouve sur Facebook une ribambelle de groupes inutiles tout comme l’on trouve des groupes intéressants. Et, par-ci par là, l’on trouve quelques groupes amusants qui se démarquent de la masse. Ceux-ci nous démontrent aussi souvent qu’ils peuvent véhiculer des idées qui traversent la frontière du virtuel…

Avez-vous entendu parler du « Boobquake » cette semaine? Comment vous n’avez pas eu vent de cette idée féminine qui a germé dans la tête d’une jeune américaine?

Voici donc comment une petite idée féminine en réplique à une absurdité masculine s’est répandue sur le Web comme une trainée de poudre. Et dire que tout cela a commencé avec le sermon véhément d’un ayatollah iranien bien pensant!

En effet, le 17 avril dernier, l’ayatollah Kazem Sedighi, imam de la prière du vendredi à Téhéran, a été cité par le quotidien iranien Aftab. Celui-ci a expliqué à ses fidèles la puissance (inconnue) des femmes sur Terre : « Il y a beaucoup de femmes qui ne s’habillent pas décemment […] qui détournent les jeunes hommes du droit chemin, corrompent leur chasteté, ce qui augmente les tremblements de terre. »

Lorsque les femmes répliquent…

Cette citation qui fait le tour du monde (et qui a fait rire bien des gens) est tombée dans l’oreille outrée d’une jeune blogueuse américaine, Jennifer McCreight. Sur un coup de tête, elle a alors décidé d’ouvrir un groupe Facebook pour proposer une expérience féminine tout à fait anecdotique. Et c’est ainsi qu’est né le « boobquake ».

L’idée étant de vérifier cette absurdité en invitant un maximum de femmes libérées à dévoiler leur décolleté, histoire de voir si cela augmenterait les tremblements de Terre. En ce qui me concerne, je n’ai pas vraiment besoin d’une journée précise pour porter un décolleté plongeant! Et pourtant, malgré tous mes efforts, je n’ai jamais réussi à déclencher un seul petit tremblement de terre.

Le succès de ce groupe Facebook a rapidement dépassé les attentes de son organisatrice. À l’origine, Jennifer McCreight avait lancé l’idée à la blague…

Mais vu que c’était une bonne blague et qu’il n’y a rien de plus frustrant que d’entendre de telles inepties, des dizaines de milliers de femmes ont mis le décolleté le plus provocant de leur garde-robe lundi dernier (en plus de celles qui en mettent sans même y penser!).

Tout ceci non pas pour provoquer ou être vulgaire mais tout simplement pour participer à une étrange expérience scientifique.

Après tout, s’est dit la jeune étudiante américaine, si ce que dit cet iman est vrai, essayons de le prouver…

Opération « Boobquake »

En quelques jours seulement des dizaines de milliers de personnes se sont inscrites sur son groupe Facebook. Le mouvement était lancé. Plus rien ne pouvait l’arrêter.

Ensuite les radios et les journaux ont commencé à en parler au réel. Il ne faut pas s’étonner d’apprendre que l’opération « Boobquake » a été couverte par les plus gros médias américains CNN, BBC, CBC, ABC, FOX, et a ensuite fait le tour de la planète.

Cela dit, la jeune femme en question s’en étonne quand même. Jamais elle n’aurai pensé que lancer un petit groupe Facebook pourrait faire autant de bruit! Et c’est sans parler de l’engouement que l’on retrouve aussi sur Twitter…

Bonne joueuse, Jennifer McCreight a même été jusqu’à compiler les résultats de manière très sérieuse pour vérifier la théorie de cet iman. Un iman qui n’avait certainement aucune conscience du pouvoir des réseaux sociaux dans le monde occidental. S’il avait su que ses paroles provoqueraient de telles réactions, se serait-il abstenu de dire de telles niaiseries?

Une avalanche de décolletés fait trembler le Web…

Au final, il apparait bien-sur qu’une sortie massive de décolletés féminins n’accroit pas du tout le risque de tremblements de terre.

Sur le Web, par exemple, l’opération aura fait des ravages. D’ailleurs, il est maintenant possible de se procurer un T-Shirt en ligne pour proclamer le fait que l’on a survécu au « boobquake »! En fait, cette idée lancée à la blague aura prouvé davantage l’impact du web social que la puissance des seins des femmes…

Pour la petite anecdote, l’on peut malgré tout signaler qu’un tremblement de terre de 6.9 sur l’échelle de Richter a eu lieu à Taiwan le matin même du « Boobquake ». Pas déstabilisée pour autant, Jennifer McCreight a répondu sur Twitter qu’il se produisait en moyenne 134 tremblements de terre par année et que l’opération visait à savoir si l’on pouvait détecter une augmentation significative des tremblements de terre ce jour là.

Bref, l’on sait depuis longtemps que les femmes peuvent déplacer des montagnes mais contre toute attente, une augmentation subite de décolletés et jambes nues ne provoquent aucun tremblement de terre supplémentaire.

Ĺien

Québec - Allahu Akbar: "Je veux chasser les koufars du Canada. Seul leur mort fera triompher l'Islam"

2010-03-09T13:24:00.001-05:00

Notez que «koufars» réfère aux infidèles, soit les non musulmans.

Un homme du Québec a affiché des messages sur Internet encourageant Al-Qaïda à attaquer le Canada. Ce message fait partie d’une série de messages au ton similaire qui préoccupent les autorités en matière de lutte contre le terrorisme.

L'auteur des messages, qui utilise le pseudonyme Altar, a loué le chef terroriste Osama Bin Laden et a demandé pourquoi Al-Qaida axait ses efforts seulement sur l'Europe au lieu du Canada.

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Québec - L'Alliance islamo-gauchistan "Bloquons l'empire" réclame la fin de l'occupation du Canada par les visages pâles, par Francis Chartrand

2010-03-09T13:18:00.002-05:00

Cher membres de la liste "montrealmuslimnews" et autres gauchistanis, en vivant ici, vous vous faites complices de l'entreprise coloniale que vous dénoncez et vous contribuez à perpétuer l'oppression des amérindiens des Amériques. Au lieu de manifester à Québec, cessez votre occupation hypocrite des terres spoliées aux seuls légitimes occupants de «l'Ile de la Tortue», remettez tous vos biens aux Amérindiens du pays ...et allez vite vite vite vous établir en terre d'islam !

Vous trouverez de nombreuses causes à défendre dans ces terres. Éduquez-vous en lisant ceci: Le génocide voilé, par Tidiane N’Diaye, enquête historique sur la traite musulmane ou encore L’islam, une idéologie arabe impérialiste, colonialiste et totalitaire, sans oublier Bouchard-Taylor seraient plus utiles en Algérie qu’au Québec ni Monde - Esclavage en Islam....et tant d'autres!

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Canada - Ils voulaient convertir les Amérindiens à l'islam puis les inciter au génocide des Québécois

2010-03-09T11:37:00.002-05:00

Le groupe de présumés terroristes qui a été arrêté dans la région de Toronto à l'été 2006 aurait eu l'intention de convertir les Autochtones du Québec à l'Islam, pour les amener à tuer tous les Québécois afin de rendre la province aux Premières Nations.

C'est ce qu'a affirmé l'informateur de la GRC Mubin Shaikh au procès d'un des 11 accusés dans cette affaire. Le jeune de 20 ans est accusé de complot, mais il ne peut être nommé en raison de son âge au moment des faits qui lui sont reprochés.

Cette allégation de complot meurtrier, voire génocidaire, contre les Québécois est un élément nouveau dans l'affaire. Toutes les cibles du présumé groupe terroriste identifiées jusqu'à maintenant étaient situées en Ontario: le groupe aurait ainsi eu l'intention de frapper la tour du CN, l'édifice de la CBC, les sièges sociaux de la GRC et du SCRS à Toronto, l'immeuble du Parlement canadien à Ottawa et la centrale nucléaire de Pickering.

Selon l'informateur Mubin Shaikh, le présumé chef du groupe prévoyait convertir les Autochtones du Québec à la religion musulmane, pour qu'ils assassinent tous les Québécois. L'objectif de ce projet aurait été de rendre Montréal, Québec et le reste de la province aux Premières Nations.

Mubin Shaikh précise que les supposés complots prévus en Ontario et au Québec auraient été menés grâce à des importations d'armes et de bombes achetées auprès de terroristes tamouls et qui auraient transité par le Mexique.

Le présumé chef du groupe aurait même envisagé d'acheter une propriété à Opasatika, dans le Nord de l'Ontario, pour planifier ses opérations et se protéger contre les forces de l'ordre dans l'éventualité où le groupe aurait été découvert.

Stratégie de la défense

La défense tente de démontrer que le chef présumé du groupe était un illuminé qui avait des idées farfelues et qui n'avait ni les moyens financiers, ni les armes, ni les combattants pour mener à bien tous ces complots.

Le contre-interrogatoire de Mubin Shaikh révèle en outre que le chef désargenté faisait croire à son groupe que l'argent allait finir par arriver grâce à des campagnes de souscription dans la communauté musulmane. À entendre l'envergure des complots exposés par le présumé chef, Mubin Shaikh a avoué à la barre qu'il ne savait plus s'il devait rire ou trembler tellement les projets étaient ridicules et improbables. Seul le présumé chef pensait que ses idées étaient réalistes, explique le témoin.

Mubin Shaikh indique que les présumés terroristes se seraient scindés en deux groupes en raison de profonds désaccords sur la façon de mener une guerre sainte au Canada.

Le procès se poursuit.

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Canada - Un paradis pour les vilains, par Francis Chartrand

2010-03-09T11:20:00.003-05:00

Le Canada serait beaucoup trop laxiste dans l'application de ses règles d'immigration et sa politique de réfugiés. Des études démontrent que des terroristes et les islamistes arrivent à pénétrer au pays en prétendant être des réfugiés politiques. Ceci serait du en grande partie à la manière dont le Canada traite les dossiers des réfugiés. Alors que la majorité des pays ne laissent pénétrer sur leur territoire que 15% des demandeurs d'asile, la Canada en laisse entrer plus de la moitié. De plus, le Canada n'applique pas ses politiques de déportations correctement. Un réfugié trouvé coupable de complot terroriste et sujet à la déportation en 1988 vit toujours au Canada.

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Miley Cyrus confirme sa nouvelle relation

2010-03-08T22:58:00.002-05:00

(BUM) Tout en restant discrète, Miley Cyrus a confirmé qu'elle fréquentait Liam Hemsworth.
Après plusieurs mois de spéculations et après avoir été photographiés à plusieurs reprises main dans la main, Miley Cyrus a confirmé qu’elle était en couple avec sa costar du film The Last Song, Liam Hemsworth, rapporte People.

Lors de son passage sur le tapis rouge des Oscars, on a demandé à la chanteuse et actrice si elle fréquentait bel et bien l’acteur australien, ce à quoi elle a répondu « oui ». Avec timidité, elle a toutefois ajouté : « Peut-être. »

Si Cyrus et Hemsworth forment réellement un couple, ils ont toutefois décidé de ne pas se présenter ensemble sur le tapis rouge, alors que la jeune vedette de 17 ans était accompagnée de sa mère, Tish.

Rappelons que Miley Cyrus présentait une catégorie, hier (7 mars), lors de la cérémonie des Oscars animée par les acteurs Steve Martin et Alec Balwin au Kodak Theatre de Los Angeles.

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De la nécessité urgente et impérieuse d’une religion athée, par Marie-Êve Martineau

2010-03-07T00:13:00.003-05:00

Croire en Dieu et en une vie après la mort, c’est de la pure (petite) folie. Celui qui croit simplement (sans prosélytisme) est une victime. Alors que celui qui enseigne et diffuse les religions est un fou dangereux.

Pourquoi ? Pourquoi tant d’intolérance de ma part ?

Croire sans preuves ni explications est le propre de l’enfant. Naturellement, parce qu’il serait trop long de leur expliquer, et parce que leur raison (le raisonnement) n’est pas encore, pour la plupart, suffisamment développé. C’est un produit de l’Evolution : seuls ceux qui ont cru et obéi sans réfléchir ont survécu et ont donc transmis leurs gènes. Malheureusement, au passage à l’âge adulte, nombre d’entre eux continuent de croire à tout ce qu’on leur dit, sans trop réfléchir… et une petite partie d’entre eux ont bien compris l’avantage de profiter de cette crédulité et obéissance. D’où le partage classique de la société des hommes entre ceux qui ont le pouvoir, ceux qui s’occupent de la religion, et les autres, tous les autres, plus ou moins esclaves mais surtout producteurs de richesses consommées par les deux premières classes.

Croire en Dieu, cela fait surtout partie d’une vie en communauté et de profiter d’un ensemble de règles à respecter et de l’entraide des autres. Bref, une Religion, c’est principalement un liant permettant à une communauté de rester soudée. Au prix de balivernes et d’une petite folie, chacun était heureux de se sentir appartenir à un groupe qui le protège, même si c’est au prix de la perte de sa réelle liberté… car, en ces temps-là, être libre, c’est être seul, chassé du groupe, condamné à l’errance et à la mort.

Mais les temps ont changé. La notion de communauté, autrefois limitée à un petit groupe d’hommes, puis à une tribu, puis à une petite nation, a explosé et ces religions, parce qu’elles sont naturellement expansives et envahissantes, ont conquis d’autres peuples et d’autres territoire, souvent par la force, mais parfois aussi parce qu’elles apportaient une amélioration pour d’autres peuples. Enfin, « amélioration » s’entend par rapport à un petite différence ou par une notion différente du bien et du mal…

Et, dans ce schéma, nulle place donc pour l’Athée, pour celui qui a compris la folie originelle de l’Homme et qui désire régler sa vie clairement face à l’inéluctable : sa mort. Nulle place pour l’incroyant, pour le mécréant, pour … les mots sont nombreux pour désigner le traitre, celui qui a critiqué les dogmes, celui qui a osé dire ce qu’il pense, celui qui a osé montrer aux autres dans quelle folie ils sont. Car, pour celui qui croit, comprendre et admettre qu’il s’est trompé toute sa vie lui est insupportable ; car que pourra-t-il dire à ses enfants ? qu’il s’est trompé ? car que pourra-t-il dire à ses parents ? qu’ils se sont trompés et qu’ils ont été trompés ? et comment pourra-t-il vivre une fois rejeté par sa communauté ? à supposé qu’ils ne le tuent pas avant qu’il aille propager la mauvaise parole…

Donc, pour ceux qui veulent vivre hors de la folie de Dieu, ils sont condamnés à perdre le bénéfice et le réconfort et l’aide d’une communauté. Les voilà « perdus », seuls, devant rechercher dans la foule l’amitié d’autres personnes qui, comme eux, ont compris la folie des Hommes, et veulent s’en préserver, eux et leur famille. Mais, face au prosélytisme sournois et continuel des religions, même pour celles d’entre elles qu’on pourrait croire les plus affaiblies ou les plus sages, ils sont bien désarmés. Alors, pour eux, pour satisfaire le besoin grégaire qu’a l’Homme de se retrouver entre égaux et coreligionnaires, il ne reste plus que la solution de se regrouper dans une nouvelle sorte d’Eglise, athée, dont le but est d’apporter à ses membres tout ce dont les Hommes ont naturellement besoin : le regard aimant ou bienveillant d’amis, la solidarité, le soutien dans l’épreuve, l’apport d’une culture et d’une réflexion sur la vie, le monde et la mort : une spiritualité athée, ainsi que des rites pour toutes les grandes étapes de la vie d’un Homme : naissance, passage à l’adolescence, passage à la vie d’adulte, décision de fonder un foyer, séparation et vie après le départ des enfants, maladie, vieillesse, et la mort. Nous avons tous besoin de cela. Mais sans croire bêtement à un Dieu bienveillant ou à une vie rassurante après notre mort. Il ne s’agit pas de mettre la raison en avant. Car la raison de l’Homme est bien faible face à ce que ses mécanismes inconscients l’amènent à faire. Mais il s’agit de passer à une autre étape. Le temps des croyances imbéciles est passé. Face à ce nouveau monde, rempli de Sciences mais aussi de dangers pour notre survie en temps qu’espèce, il faut inventer et mettre en place une nouvelle façon de vivre ensemble, dans laquelle la spiritualité a une place importante, et débarrassée des idées stupides, qu’elles soient judéo-chrétiennes ou bouddhistes, ou hindous, ou communistes, ou … Sinon, il est certain que, sans organisation en communautés athées fortes, la folie religieuse reconquerra du terrain et fera de nouveau payer au prix fort les athées de leur désir d’avoir la liberté de penser et d’oser dire clairement ce qu’ils pensent de la folie de mettre tous ses espoirs en une vie après la mort.

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L'humour, par Tania Tokarski

2010-03-05T03:06:00.002-05:00

J’ai envie de commencer ce Journal de Bord en parlant de l’humour.

L’humour n’est pas le même pour chacun; y’en a qui trouve les blagues sur les «pas beaux» amusants, d’autres sur les drogués drôles… pis y’en a qui aime pas ça se faire ridiculiser devant toute la classe au profit de la joie des autres!!! Non, mais c’est vrai! Se faire interpeller par une personne que tu ne connais pas, à cause de trois minutes de retard, et de se faire engueuler comme si c’était une faute d’état majeure me dépasse. Comment peut-on trouver ça drôle? Comment peut-on demander à voir, ou encore, à subir un tel ‘show’? Le but de l’humour est d’ailleurs de faire rire, et pour rire, il faut être heureux. Cependant, on ne peut pas rire quand on cherche à s’intégrer et à se faire accepter alors que la première réception qu’on reçoit est celle d’un ours mal léché de prof en manque d’attention!! (Désolée, cher prof. Vous aviez dit qu’on pouvait vous insulter. Hi hi, je m’excuse.)

Suite à cet épisode d’infortune, j’ai rencontrée une élève qui avait eut une expérience malheureusement similaire parce qu’elle était, elle aussi, arrivée en retard en cours. Cela se comprend quand on ne connaît pas encore le Cégep et qu’on en est à sa première semaine où il faut encore se repérer. Ayant chacune contées nos infortunes à l’autre, nous décidâmes, bien que j’en éprouvai un certain malaise, à porter plainte au Responsable du Département de Sociologie. Il fut très à l’écoute de nos demandes et assura que le professeur n’était pas du tout méchant, mais ne discuta pas le fait qu’il était peut-être allé trop loin. (Après une blague qui blesse, généralement on s’excuse, ce qu’il n’a pas fait.)

En tout cas, bref. Pour faire court, cette histoire finit où je m’en voulais de ne pas être allée voir le prof pour m’expliquer avec lui avant d’en venir à son ‘patron’, si je puis dire. Alors, le hasard faisant bien les choses parfois, on s’est rencontrés, le prof et moi, en arrivant vers l’ascenseur. Il n’était pas au courant du mal qu’il avait fait et assurait qu’il essaierait d’être plus calme dans ses élans passionnels. *rire*

Finalement, je l’aime bien. Heureusement que la communication existe.

Droits et Démocratie démontre sa transparence financière, par Francis Chartrand

2010-03-05T02:58:00.004-05:00

Le Centre international des droits de la personne et du développement démocratique a annoncé aujourd'hui qu'il a fait appel à la firme Samson Bélair/Deloitte & Touche pour effectuer une vérification judiciaire des transactions financières effectuées entre 2005 et 2009. Lors de l'annonce, le président par intérim, monsieur Jacques Gauthier, a souligné que le but de cette vérification était de garantir une totale transparence en ce qui concerne l'utilisation adéquate de l'argent des contribuables canadiens.

« La démocratie réclame l'obligation de s'expliquer tandis que les droits exigent la responsabilisation du travail », a soutenu monsieur Gauthier. « À titre d'institution qui reçoit 11 millions de dollars par année du Gouvernement fédéral, autrement dit des taxes des Canadiens, Droits et Démocratie a le devoir de rendre des comptes sur la façon dont ces fonds sont dépensés. En outre, nous avons la responsabilité de veiller à ce qu'ils soient gérés correctement. »

Le président par intérim a déclaré également que ni lui, ni le conseil d'administration, ne possèdent de preuves de fautes commises de façon individuelle. Toutefois, les examens financiers ont permis de déceler des transactions qui nécessitent l'attention des vérificateurs judiciaires. « Nous avons demandé aux professionnels de nous donner le portrait exact de certaines transactions et contrats effectués au cours des cinq dernières années. »

Les représentants de la firme Samson Bélair/Deloitte & Touche, qui entreprennent la vérification immédiatement, devraient pouvoir présenter un rapport et des recommandations dans un délai de trois semaines. « Les résultats seront rendus publics le plus rapidement possible, c'est-à-dire dès l'acceptation du rapport par le conseil d'administration », dit enfin monsieur Gauthier.

Droits et Démocratie (le Centre international des droits de la personne et du développement démocratique) est un organisme non partisan investi d'un mandat international et qui a été créé en 1988 par le Parlement canadien pour encourager et appuyer les valeurs universelles des droits humains et promouvoir les institutions et pratiques démocratiques partout dans le monde.

Droits et Démocratie s'emploie à promouvoir, en collaboration avec des individus, des organismes et des gouvernements, au Canada et à l'étranger, les droits humains et les droits démocratiques tels que définis dans la Charte internationale des droits de l'homme.

Renseignements: ou pour obtenir une entrevue avec un représentant de Droits et Démocratie: Communication Prima, (514) 654-1742, primacommunion@gmail.com

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Sur la ligne de feu, par Louis Préfontaine

2010-03-05T02:47:00.002-05:00

« Je vais te faire perdre ton emploi ». Un autre contrôle manqué par l'enfant, une autre ronde de menaces téléphoniques de la part de la mère. Tania écope. Encore. Quand on enseigne dans des classes d'intégration pour immigrants, il faut savoir la seule chose véritablement utile: l'autre a toujours raison. Pas toi, pas ton pays, pas tes règles de sécurité, ta laïcité, ton égalité homme-femme. Non. Tout ça prend le bord quand on fait affaire avec une minorité d'intégristes qui, à l'image de cette fanatique refusant les règles de son école, cherchent à miner le fondement de notre État de droit tout en s'affairant à rendre la vie insupportable à ceux et celles qui essaient les aider.

Tania n'a enseigné qu'une seule année à cette école primaire du nord-est de la ville, spécialisée dans l'intégration des nouveaux arrivants. Elle aurait pu continuer, mais c'était trop difficile émotionnellement. Pire: on lui a fait couler son évaluation, avec une note de zéro sur cinq au niveau de l'éthique et des accusations de racisme de la part du directeur et de son assistante. Son crime? Avoir voulu donner des cours de géographie à une enfant, avoir fait part de ses échecs à ses parents et lui avoir demandé de chausser des espadrilles au cours d'éducation physique.

« Toronto, c'est au Liban, mon papa me l'a dit, non non non tu es une menteuse! » lançait la jeune fille voilée de onze ans à sa professeure, en pleine classe. Tania lui montra la carte mondiale, lui pointa Toronto, puis le Liban. « Non, ce n'est pas au Liban, Toronto. Ton père s'est peut-être trompé ». Non, Tania, son père ne s'est pas trompé. Papa-musulman a toujours raison. Tu devrais le savoir. Et c'est pourquoi, le lendemain, il est débarqué dans ta classe, sur l'heure du midi, en violation des règles les plus élémentaires de l'école, pour t'insulter, te traiter de raciste, t'invectiver et te menacer.

Peu de temps après cela, un voyage au Liban de huit semaines pour la petite fille. Lorsqu'elle est revenue, elle a pris beaucoup de retard, si bien que ses résultats n'étaient pas à la hauteur de ses camarades de classe. Rencontre avec les parents et le directeur. Le diagnostic? Non, la petite n'a pas de retard, non elle n'a rien à apprendre. C'est toi, Tania, la raciste, la méchante féministe qui veut apprendre des idées de libération de la femme à son enfant, dixit une mère hystérique, une Canadienne d'Halifax convertie aux vertus de la soumission au mari et du voile corporel. Le directeur te demande de sortir, et plus rien ne sera jamais pareil entre toi et lui par la suite. Sa confiance, tu l'avais perdue.

Les mois passèrent, accompagnés des insultes bi-hebdomadaires suivant inexorablement chaque test, chaque échec d'une petite fille à qui on a appris que le monde est ce que Papa-musulman dit qu'il est. Un jour, la professeure d'éducation physique appela Tania et lui dit, à propos de l'enfant: « elle ne veut pas enlever ses bottes, car elle dit qu'il est mal qu'on puisse voir ses chevilles ». Tania rassura la petite fille, lui expliqua qu'Allah ne la punirait pas, qu'elle devait simplement mettre ses souliers de course et s'amuser avec ses amis. Elle finit par la convaincre, mais à quel prix? Le lendemain, elle est de nouveau convoquée au bureau du directeur, où elle se fait de nouveau insulter, où son propre supérieur lui dit qu'elle aurait dû accepter que la fille participe aux activités en bas (ce qui est pourtant extrêmement dangereux et contraire au règlement). Textuellement, il lui a dit ceci: « entre les règles de l'école et les règles de la religion de monsieur, ce sont les règles de religion de monsieur qui doivent primer ». Et c'est ce qui se produisit par la suite, merci aux menaces de poursuites répétées de la part du triste individu.

Combien de dictées t'a-t-on renvoyées avec un gros « X », Tania, parce qu'elles faisaient référence à Noël ou à Pâques? Combien de fois as-tu dû t'adapter pour simplement survivre, ici, dans ton propre pays, là où tu devrais précisément servir d'exemple aux nouveaux arrivants?

À la fin de l'année, plutôt que d'avoir pris la défense de sa professeure, le directeur et son assistante, une Libanaise d'origine, ont décidé de se débarrasser d'elle du mieux qu'ils le pouvaient. À l'école des immigrants, Tania, pourtant elle-même fille d'une immigrante italienne, n'avait pas compris la leçon de base: au Québec, ce sont les immigrants qui font la loi, et nos règles ne s'appliquent qu'à ceux qui sont assez malchanceux pour être blancs et francophones. Les autres, ils sortent l'insulte du racisme, ils en appellent aux vertus du multiculturalisme, ils appellent leurs avocats, ils se basent sur la Charte des droits et libertés pour nous imposer LEURS droits et LEURS libertés.

Pourtant, «il y en a, il y en a tellement des gens gentils, explique Tania. Je trouve ça plate, parce qu'à chaque fois où on en parle c'est à propos d'histoires complètement débiles. Des madames gentilles qui t'envoient des baklavas, ça on ne s'en souvient pas ». Le problème, il est précisément là: des gens gentils et des gens méchants, confus, violents, psychotiques, existent dans chaque culture, dans chaque peuple. Au Québec, cependant, il suffit qu'un de ces énergumènes utilise sont statut ethnique pour qu'on lui confère immédiatement un semblant de crédibilité. Si tu es blanc et francophone et que tu agis de la sorte, on va te foutre dehors de l'école, appeler la police, appeler la DPJ, t'emmener au poste et te poursuivre. Si tu viens d'ailleurs, on va te laisse faire au nom du multiculturalisme, au nom de l'accommodement raisonnable, au nom de la bonne entente.

Qu'on le veuille ou non, c'est une guerre. Une lutte entre nos valeurs, nos conceptions de l'espace public et des libertés, et celles d'individus sans scrupules qui croient pouvoir utiliser notre ouverture contre nous-mêmes, qui enfoncent nos portes ouvertes et occupent ensuite nos maisons. Et dans cette guerre, sur ce front, se trouvent des gens comme Tania qui, si elle a laissé tomber l'enseignement aux enfants, continue néanmoins d'apprendre notre langue et notre culture aux immigrants adultes et participe, en se prenant des balles de haine à chaque jour, à améliorer notre société et à favoriser une plus grande cohésion, dans le respect de nos valeurs communes. Tania est une héroïne à sa façon, dans les tranchées du multiculturalisme, l'arme de notre insouciance à la main.

Et si on se décidait enfin à l'appuyer, à respecter ceux et celles qui, comme elle, travaillent à l'intégration des immigrants? Si on affirmait enfin, haut et fort, que nos valeurs et notre culture ne sont pas négociables, que notre loi s'applique à tous et que nous n'avons pas à subir les affronts de ceux qui les refusent? Si on osait exiger des nouveaux arrivants le respect de nos institutions et de ceux et celles qui oeuvrent à les aider à se réaliser dans notre maison à tous les jours?

Car si nous n'agissons pas au niveau de l'intégration en osant imposer nos valeurs, il va falloir agir au niveau du nombre d'immigrants à recevoir. Et ça, c'est un tout autre débat. Nécessaire, mais ô combien plus difficile à assumer pour les apôtres d'un multiculturalisme ayant accumulé les échecs comme les Québécois les médailles aux derniers Jeux Olympiques. D'ici là, merci Tania, et bon courage.

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Une police du niqab? Non merci, par Michèle Ouimet

2010-03-05T02:39:00.002-05:00

Quel beau cas pour jeter de l'huile sur le feu.Une immigrée d'origine égyptienne a été expulsée de son cours de français au cégep Saint-Laurent parce qu'elle refusait d'enlever son niqab, le voile intégral qui cache tout le visage, sauf les yeux.

Ce n'est pas le cégep qui a décidé d'expulser l'élève, mais le bureau de la ministre de l'Immigration, Yolande James.

Le collège a tout fait pour satisfaire la dame, qui pouvait porter son voile et faire ses présentations dans le fond de la classe, le dos tourné aux élèves. Pendant un cours, elle a même demandé aux hommes de se déplacer parce qu'ils lui faisaient face.

Ses demandes étaient nettement déraisonnables; pourtant, l'histoire a traîné pendant des mois. Le Ministère a finalement tranché: elle devait enlever son voile, sinon c'était l'expulsion.

Elle a choisi l'expulsion.

Pourquoi ce dossier s'est-il rendu au bureau de la ministre James? Pourquoi le cégep n'a-t-il pas pris la décision seul?

Parce que le dossier des accommodements raisonnables est toujours aussi délicat, aussi explosif. Une ministre qui intervient dans une classe pour régler un problème de voile! On est dans la microgestion. Yolande James a-t-elle consulté le premier ministre Charest avant de prendre sa décision?

Cette histoire montre aussi à quel point les institutions sont démunies lorsqu'une demande corsée atterrit sur leur bureau.

La commission Bouchard-Taylor n'a donc rien réglé? Pourtant, les Québécois ont participé massivement à ses travaux: 17 régions visitées, 800 témoignages, 900 mémoires. Un incroyable succès, une grande thérapie collective.

Les deux commissaires ont accouché d'un rapport intelligent, nuancé. Une brique de 310 pages que le gouvernement s'est empressé de cacher dans le fond d'un placard, se contentant d'accoucher d'un vague contrat de citoyenneté que les immigrants doivent signer à leur arrivée au Québec.

Depuis le début de l'année, les accommodements raisonnables hantent les libéraux. Jean Charest pensait se débarrasser de cet encombrant débat en créant la commission Bouchard-Taylor.

Erreur.

***

Lorsque mon collègue Vincent Marissal m'a raconté cette histoire de niqab, je me suis dit: «Ah non! pas encore le débat sur les accommodements raisonnables!» Je voyais déjà les défenseurs d'une laïcité rigide monter au créneau pour exiger l'adoption d'une loi interdisant le voile intégral dans l'espace public.

La France a voulu adopter une telle loi. Même si la grande majorité des députés français sont contre le niqab et la burqa, ils ont reculé devant l'idée de l'interdire. Comment appliquer la loi? En donnant des contraventions aux femmes qui se baladent en burqa dans la rue?

Qui a envie d'avoir une police du niqab? Un peu odieux, non, pour un pays qui se targue d'être démocratique?

Au Canada, la réalité est différente. Une loi est impensable, car «elle irait clairement à l'encontre de la Charte des droits, qui garantit la liberté de religion», explique la juriste Pascale Fournier, professeure à l'Université d'Ottawa.

Inutile, donc, de se rendre en Cour suprême. On a autre chose à faire de notre temps et de notre argent.

???

Une enseignante ou une avocate peut porter un foulard islamique qui laisse le visage à découvert sans mettre en péril le caractère laïque de l'école ou du tribunal. Avec la burqa, on tombe dans un autre univers.

Une personne en autorité ne devrait pas porter le voile intégral, car c'est un fort symbole d'inégalité entre les hommes et les femmes, que cela plaise ou non aux musulmans.

Par contre, la laïcité de la société n'est pas menacée parce qu'une femme se promène dans la rue ou dans le métro avec une burqa. De toute façon, elles ne sont qu'une poignée à porter le voile intégral. On ne va tout de même pas adopter une loi pour une cinquantaine de femmes souvent pauvres et isolées.

La question des accommodements raisonnables ne peut pas se régler avec une loi qui tracerait une ligne claire et nette. Ce sera toujours du cas par cas.

Le gouvernement peut s'outiller en créant, par exemple, un «office d'harmonisation» chargé d'aider les institutions aux prises avec un problème complexe d'accommodement, comme le suggèrent les commissaires Bouchard-Taylor.

Si j'étais Jean Charest, j'irais chercher le rapport de la commission dans le fond du placard. Que cela lui plaise ou non, le problème est loin d'être réglé.

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Une musulmane expulsée d'un cours à cause du niqab

2010-03-05T01:59:00.002-05:00

Contrairement au hijab, le niqab couvre la bouche. Une enseignante du cégep Saint-Laurent a estimé que son port limitait les capacités d'interaction d'une élève qui suivait un cours de français. Cette photo d'archives a été prise en Égypte.

Vincent Marissal
La Presse

Le ministère de l'Immigration du Québec est intervenu, en novembre dernier, pour expulser d'un cours de francisation destiné aux immigrés une femme d'origine égyptienne qui refusait de dévoiler son visage en classe.

Après des mois (de février à novembre) de tentatives d'accommodement de la part de l'enseignante et de la direction du cégep Saint-Laurent, la situation est devenue tendue au risque de provoquer des affrontements au sein de l'institution.

Selon ce qu'a pu apprendre La Presse, un haut fonctionnaire (Roger Giroux, directeur général de la francisation au ministère de l'Immigration) est intervenu personnellement pour demander, pour la ixième fois, à la dame de retirer son niqab (qui ne laisse paraître que les yeux), à défaut de quoi elle serait expulsée du cours. Elle a refusé, exigeant une confirmation écrite de la position du Ministère, ce qu'elle a obtenu.

Dans la lettre, M. Giroux rappelle que les motifs ont été clairement exposés à l'élève exclue, que celle-ci ne pouvait poursuivre ses cours avec son niqab mais qu'elle avait tout loisir de suivre la formation en ligne.

La dame a porté plainte dans les jours suivants devant la Commission des droits de la personne, qui l'étudiera dans les prochains mois.

Toute cette histoire a commencé en février 2009, lorsque cette immigrée égyptienne s'est inscrite à un cours de français au cégep Saint-Laurent. Elle avait alors le statut de résidente permanente au Canada. Pour s'inscrire, elle a fourni une photo sur laquelle son visage est découvert et elle a rencontré, sans niqab, l'évaluatrice des services de francisation.

Jusque-là, tout va bien. Les problèmes surgissent toutefois dès les premiers cours parce que quelques hommes sont dans la classe et qu'elle refuse de se dévoiler en leur présence.

Conciliante, l'enseignante offre, avec l'accord de la direction du cégep, de s'isoler avec elle dans un coin de la classe pour faire les exercices de dialogue. Pour ces séances particulières, l'élève accepte de retirer son niqab.

Un exposé oral de dos

Cet arrangement bancal se heurte toutefois rapidement aux objectifs mêmes du cours, qui veut favoriser les échanges entre élèves, les exposés oraux et les mises en situation. En outre, la femme refuse de plus en plus souvent de se conformer à l'entente conclue avec son prof. Cette dernière, de même que la direction du cégep Saint-Laurent, lui rappelle que, pour des raisons pédagogiques, il est essentiel de voir le visage des élèves dans les échanges afin de pouvoir corriger leur élocution et de voir leurs expressions faciales.

À un moment, on pousse même l'accommodement jusqu'à permettre à l'élève de faire un exposé oral au fond de la classe, de dos, parce qu'il y a des hommes dans la salle.

Les rapports entre l'élève musulmane et son enseignante, mais aussi avec le reste de la classe se corsent à la limite du conflit ouvert. On atteint finalement le point de non-retour lorsque la dame, après une pause, demande à trois hommes de se déplacer parce qu'ils lui font face dans la classe, aménagée en U par l'enseignante pour, justement, faciliter les échanges. Les hommes et l'enseignante y consentent, mais la situation est devenue intenable et on se dirige clairement vers un affrontement.

Selon nos sources, l'élève voilée refuse alors systématiquement de se découvrir le visage, même en tête à tête avec son prof, et elle se montre de plus en plus militante, voire agressive.

Dès lors, le dossier «monte» jusqu'au Ministère et même jusqu'au bureau de la ministre de l'Immigration, Yolande James, qui suit de près, avec ses fonctionnaires, son évolution.

L'ultimatum puis l'expulsion de l'élève ont été décidés au niveau politique, avec l'intervention d'un haut fonctionnaire et l'accord de la ministre James.

Dossier politiquement explosif

Bien des Québécois applaudiront la fermeté du gouvernement dans ce dossier, mais, politiquement et juridiquement, le terrain est glissant.

Au moment où, dans plusieurs pays européens, un débat fait rage sur les symboles religieux, en particulier le voile (hijab, niqab ou burqa), Québec intervient, pour la toute première fois, dans une salle de classe. Deux autres cas semblables ont surgi récemment dans des cours de français pour immigrés au cégep de Sainte-Foy, mais les deux élèves se sont pliées aux exigences du cours.

S'affrontent ici les principes de la laïcité et de l'égalité entre les hommes et les femmes, piliers de la politique du gouvernement québécois, et la liberté de pratique religieuse, reconnue par les chartes québécoises et canadiennes. Il s'agit d'un test crucial pour le gouvernement et de la première réaction politique ferme depuis la commission Bouchard-Taylor.

À Québec, on suit donc l'affaire de très près. Nos sources affirment que le gouvernement a bon espoir d'obtenir gain de cause devant la Commission des droits de la personne.

«Nous jugeons avoir fait tout ce qui était raisonnable pour accommoder cette personne, mais il y a une limite, et on l'a franchie ici. Pour nous, il est important d'envoyer un message clair», indique un informateur très près du dossier.

Dans sa plainte à la Commission des droits de la personne, l'élève voilée invoque la liberté de pratique religieuse. Le gouvernement, pour sa part, affirme que le port du niqab est incompatible avec les objectifs pédagogiques et que les nombreuses tentatives d'accommodements raisonnables ont échoué.

Québec rappelle aussi que tous les immigrés s'engagent par écrit depuis le mois de janvier 2009 à respecter les valeurs québécoises (y compris l'égalité entre les sexes), qu'ils suivent un cours sur ces valeurs communes et qu'ils doivent apprendre le français.

S'ils ne veulent ou ne peuvent pas suivre ces cours en personne, les nouveaux arrivants peuvent le faire en ligne, et toute l'information sur les valeurs communes est expliquée, en plusieurs langues, dont l'arabe, sur le site du ministère de l'Immigration.

Conciliation ou ligne dure?

Ce n'est donc pas que la décision politique qui est soumise à un test avec ce cas, mais également toute l'approche mise en place par le gouvernement Charest dans la foulée du rapport de la commission Bouchard-Taylor.

Selon tous les sondages récents sur la question des accommodements raisonnables, la majorité des Québécois pensent que leur gouvernement se montre d'ordinaire trop conciliant.

Dans les dernières années, des cas fortement médiatisés, à la SAAQ notamment, ont alimenté la controverse et enflammé les émissions de tribunes téléphoniques.

Au gouvernement, le débat aussi fait rage entre les partisans de la conciliation et les tenants de la ligne dure, débat pimenté par les positions des partis de l'opposition.

Il est peu probable que le gouvernement légifère en matière de port de symboles religieux. Des avis juridiques circulant dans certains ministères font toutefois état de problèmes de communication et de sécurité liés au port du niqab et de la burqa.

Un autre cas connu est actuellement devant la Commission des droits de la personne. Sondos Abdelatif, une jeune musulmane qui suivait une formation pour devenir gardienne de prison, a déposé en 2007 une plainte après avoir été congédiée par Services correctionnels du Québec parce qu'elle refusait d'enlever son hijab.

Elle plaide la liberté de pratique religieuse alors que son ancien employeur affirme que le port du foulard pose des risques pour la sécurité de la gardienne.

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Voilà l'enfer que vivent de bien bon Québécois de souche de Chomedey, par Francis Chartrand

2010-02-24T13:22:00.003-05:00

Un affrontement entre des dizaines d'élèves de l'école secondaire St-Maxime et les policiers de Laval a éclaté en début d'après-midi sur le terrain de la polyvalente, dans le quartier Chomedey.

Environ 200 jeunes ont défié des policiers, en plus de leur lancer des roches et des morceaux de glace.

Il faut remonter à mardi pour comprendre pourquoi la situation s'est envenimée à ce point.

Des rumeurs de bagarres entre deux groupes de jeunes de l'école avaient alors attiré les policiers sur les lieux. Trois jeunes avaient alors été interrogés dans trois autopatrouilles. «Les véhicules avaient été un peu brassés par des jeunes qui les encerclaient», explique le sergent François Dumais, de la police de Laval.

(...)

Version La Presse:

Selon plusieurs jeunes interrogés sur place, un conflit possiblement de nature raciale entre deux groupes de l'école est à l'origine de cette escalade de violence. Et la situation risque d'empirer selon eux. «Il y a une petite guerre à l'école St-Maxime entre les Québécois et les Arabes. Les semaines qui suivent seront dangereuses. La tension monte, il va y avoir de la grosse marde», explique un jeune, qui n'a pas voulu s'identifier.

Un autre prétend avoir été plaqué contre le sol par les policiers. «C'est un conflit entre des gangs de rue. Vous allez entendre parler très souvent de St-Maxime», croit l'adolescent, en exhibant des égratignures sur ses poignets.

Version Canoe.qc.ca

Affrontements fréquents?

L'animosité entre la police de Laval et les étudiants de l'établissement trouverait sa source dans un incident survenu en début de la semaine.

Des jeunes auraient été interrogés par la police afin d'en savoir et d'en comprendre davantage sur des rumeurs de bagarres entre des étudiants québécois et d'origine arabe.

«Nous avons été avisés qu'il y aurait une certaine friction entre deux groupes de jeunes de cette école. Comme nous sommes là pour assurer la sécurité des gens, nous avons décidé d'accorder une surveillance plus accrue à cet établissement en restant à proximité des lieux», explique l'agent Di Genova.

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Plusieurs centaines d'élèves de l'école secondaire Saint-Maxime sont rassemblés dans le stationnement du dépanneur, juste en face de leur polyvalente. Certains d'entre eux lancent des projectiles - canette de soda, boules de neige, contenants de poutine - dans tous les sens. Les jeunes s'excitent, crient et finissent par envahir le boulevard Lévesque, forçant les voitures de police qui se font discrètes à bloquer la circulation en amont.

(...)

L'école Saint-Maxime est réputée difficile. Les bagarres sont «récurrentes», témoignent plusieurs membres du personnel, sans qu'on comprenne toujours bien l'élément déclencheur. Mais jamais les problèmes n'avaient atteint l'ampleur qu'ils ont prise cette semaine. Qu'est-ce qui a mis le feu aux poudres? Plusieurs élèves interrogés par La Presse ont témoigné des vives tensions entre les élèves arabophones et les Québécois de souche.

(...)

«On sent constamment la tension dans l'école. C'est le chaos», ajoute un jeune d'origine arabe, qui a lui aussi refusé de donner son nom. «Des bagarres éclatent partout, tout le temps, à la sortie des classes, à l'heure du midi, et même dans les classes», dit-il.

(...)

La directrice de Saint-Maxime, Sophie L'Italien, était aussi présente hier midi, vêtue d'un dossard orange. Mme L'Italien refuse toutes les entrevues. «J'ai besoin de tout mon temps pour gérer cette situation», se borne-t-elle à déclarer.

Hier, il s'en est fallu de peu pour que la bousculade ne dégénère. Un projectile a atteint une voiture. Son conducteur, manifestement pour prendre les jeunes à partie, a reculé. Après une intervention de la direction, le conducteur a finalement passé son chemin. La police était très présente hier, bien que discrète. «Une présence policière trop soutenue risque d'être une provocation», souligne Daniel Guérin, porte-parole du Service de police de Laval.

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Bon, mon commentaire, maintenant. Certains vont me dirent que différence doit rimer avec tolérance. Bien pour moi, la tolérance de la différence rime avec la vigilance et la méfiance.

Voilà l'enfer que vivent de bien bon Québécois de souche de Chomedey, de bons Blancs du bon peuple de bonne race. Un enfer à cause du péril musulman, que nous, Québécois de souche, n’avons pas pu athéiser, une négligence que subissent aujourd’hui, primo les Arabes et Musulmans installés au Canada, et secundo les Canadiens qui doivent vivre avec le pluralisme le plus étatique (erratique dira ma blonde) du monde.

Dans un récent article, j’avais pris note de la succulente beauté des femmes arabes malheureusement voilées par la religion. Comme certains de mes détracteurs, je me cite : «Vous la trouvez belle ? Moi aussi, je la trouve ravissante. Quand je pense à toutes ces femmes voilées dans ces pays arabes et toutes ces femmes hassidim à qui on rase la tête pour faire porter une perruque. Je pense à toutes ces beautés de gâchées pour des caprices religieux venant des hommes. Quel gaspillage que de cacher la beauté d’une femme souriante et heureuse. Emmanuelle Chriqui est un des nombreux exemples à suivre, alors que sa carrière est en pleine floraison.»

Toutefois cette semaine, j’ai reçu un courriel de la part de Mme Chikhani, la mère de Dounia Natacha Chikhani, qui était une de mes membres dans Rivière-des-Mille-Îles. Il y a 2 ans, il s’était avéré qu’une candidate dans Pierrefonds-Dollard se retirait en guise de solidarité au rejet de ma candidature, portait le même nom que cet ancien membre. Incroyable ! Combien de chance y avait-il qu’un nom aussi rare se répète ? Pas beaucoup.

Donc sa mère m’a écrit comme quoi selon elle il y a 2 ans j’aurais usurpé l’identité et le nom de sa fille, d’origine ethnique, pour tenter se faire accroire que des minorités visibles se seraient liées à ma cause laïque (comme si j’avais inventé la démission d’une candidate), rendant impossible toute possibilité d’être raciste.

Comment la merde a pu éclater ? En fin décembre 2007, alors qu’on se bat pour faire la lumière sur mon évincement du NPD dans Rivière-des-Mille-Îles, je reçois un communiqué de presse expliquant des démissions de candidats à l’investiture dans plusieurs comtés du Québec, de l’Ontario, de la Colombie-Britannique, de l’Alberta et de la Nouvelle-Écosse.

L’une d’elles attirent particulièrement mon attention, celle de Dounia Natacha Chikhani, une fille membre de mon association de comté. Je lui avais fait signer sa carte de membre à la fin du spectacle de l’École de musique Francine Mondou, en juin 2006. Voilà 3 ans que je la connaissais, elle voulait faire de la politique en ma compagnie, vu que j’avais eu un impact chez les jeunes de moins de 20 ans.

Lorsque j’ai vu son nom, je l’ai rejoint à la maison, lui demandant ceci : «Dounia, as-tu fait une procédure pour te présenter aux élections fédérales ?» Elle me répond que non, et je lui assure qu’elle puisse me dire toute la vérité, comme quoi si elle démissionne pour protester contre mon évincement, je lui suis reconnaissant de toute sa solidarité. Et elle me confirme qu’elle ne sait pas de quoi je parle. Toutefois, elle me confie que ses parents étaient en beaux fusils contre moi à la suite d’un article, paru dans La Presse.

Je lui demande ce qu’ils ont bien contre moi, ce sont des Égyptiens, ce ne sont pas des Musulmans, mais des Chrétiens Coptes. Les Chrétiens Coptes sont été chassés et sont toujours chassés de l’Égypte. L’article dans La Presse rappela que ma sortie concernant les accommodements raisonnables, la laïcité, la laïcisation de la société canadienne et ma théorie d’athéiser les jeunes me fit passer pour un intolérant.

Elle a tout raconté à sa mère, qui a fait une crise à ma mère le soir venu par téléphone, pour nous menacer.

Quelle intolérance.

Abstinence sexuelle: des effets secondaires?, par Tania Tokarski

2010-02-19T20:54:00.002-05:00

Abstinence et chasteté: nuance

Selon l'encyclopédie Web Wikipédia, l'abstinence sexuelle (ou continence) est le «non-usage des parties génitales pour une activité sexuelle». La signification la plus usuelle étant dans le cadre d'une relation avec un autre individu, mais inclut aussi la masturbation. On ne choisit pas nécessairement l'abstinence. La chasteté, elle, se veut un choix de vie, par conviction religieuse ou désir d'élévation spirituelle, par exemple.

Conséquences possibles

Au chapitre de la sexualité, il existe bien peu de normes. C'est pourquoi il est difficile de dresser une liste précise des «méfaits» que peut entraîner l'absence d'activité sexuelle avec un partenaire. Car même si certaines études affirment que le sexe est bon pour la santé, la qualité du sommeil et même le quotient intellectuel, il faut garder en tête que la sexualité ne se vit pas qu'à deux: un orgasme en solo apportera les mêmes bienfaits biologiques qu'un orgasme à deux. Encore faut-il être à l'aise avec les plaisirs en solitaire! Sur le plan psychologique cependant, l'abstinence peut avoir un certain impact qui variera d'une célibataire à une autre. «En période d'abstinence prolongée, je me sens tendue, et ce, tant physiquement que psychologiquement, confie Cinthia, 30 ans. J'ai moins de concentration, je me sens plus impatiente, voire agressive.»

Or, toutes les femmes ne réagiront pas comme Cinthia. Selon Josée Leboeuf, sexologue clinicienne et psychothérapeute, l'abstinence subie peut faire ressortir chez chaque personne les «faiblesses» déjà présentes de sa personnalité. Par exemple, si on a tendance à se déprécier, à déprimer, à s'énerver ou à s'isoler, l'abstinence risque d'amplifier ces traits. Une chose est sûre: on oublie la croyance selon laquelle les personnes abstinentes pendant très longtemps risqueraient de développer des déviances!

Autres conséquences: certaines femmes craignent de ne plus savoir comment s'y prendre, convaincues que leurs talents d'amantes soient perdus à tout jamais. Une croyance qui peut s'avérer un véritable obstacle. «J'ai peur de reprendre une vie sexuelle et cela me freine dans mes efforts pour rencontrer quelqu'un», dit Nathalie. Enfin, sur le plan physique, une femme pourra avoir plus de difficulté à lubrifier et ressentir des douleurs lors de la pénétration après quelques mois d'abstinence.

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Le ragoût de chat fatal à l'animateur d'une émission culinaire, par Francis Chartrand

2010-02-19T20:51:00.002-05:00

ROME - La télévision publique italienne a suspendu l'animateur d'une émission de cuisine qui avait choqué le pays en se disant amateur de ragoût de chat, une spécialité de Toscane selon lui.

La RAI a confirmé mercredi qu'elle avait mis à pied Beppe Bigazzi, qui animait à 77 ans un programme matinal populaire pour ses recettes, 'La prova del cuoco', l'épreuve du cuisinier.

La jeune femme de 27 ans qui fait pendant à l'animateur avait ouvert des yeux ronds en entendant celui-ci se vanter d'avoir dégusté "moultes fois" du ragoût du félin familier.

"Pourquoi ? les gens ne mangent-ils pas du lapin, du poulet, du pigeon ?" avait argumenté la vedette aux cheveux blancs.

"Celui qui n'est pas gras, tue un chat" avait poursuivi l'animateur.

Bigazzi a précisé que dans la vallée de la rivière Arno, on laissait l'animal tremper trois jours dans le courant, le temps que la viande blanchisse, et assure-t-il, c'est délicieux.

La secrétaire d'Etat à la santé Francesca Martini a déploré le manque de sensibilité du critique gastronomique, et rappelé que le chat est un animal protégé par la loi contre la cruauté, les mauvais traitements et l'abandon.

S'attendant à des réactions des protecteurs des animaux, Bigazzi s'était encore demandé publiquement à l'antenne pourquoi ils ne défendent pas aussi les lapins. Ses propos ont fait un carton plein sur YouTube.

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Kevin Smith trop gros pour prendre l'avion

2010-02-15T13:47:00.002-05:00

(BUM) Le réalisateur américain Kevin Smith a été expulsé d'un avion à cause de son poids.

Acteur, réalisateur, producteur et scénariste, Kevin Smith révèle qu’on lui a demandé de quitter un avion aux États-Unis parce qu’il était prétendument trop gros pour les sièges, rapporte BBC News.

Smith, 39 ans, affirme qu’un pilote l’a expulsé d’un vol de Southwest Airlines, partant d’Oakland pour se rendre à Burbank, en Californie, prétextant que les sièges simples étaient trop petits pour lui.

Smith s’est plaint de cet incident sur son Twitter, affirmant : « Je suis bien gros, mais je ne le suis pas à ce point encore. »

Soulignons que Southwest Airlines a présenté des excuses au réalisateur par le biais de Twitter et sur son site Web. On peut y lire : « Nos pilotes sont responsables de la sécurité et du confort de tous les clients dans l’avion et ont donc jugé que M. Smith avait besoin de plus d’un siège pour embarquer sur ce vol. »

Kevin Smith a produit de nombreux films, dont Clerks, et il travaille en ce moment sur le nouveau film Cop Out dans lequel on retrouvera l’acteur Bruce Willis.

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Quand des Indiens deviennent racistes, par Francis Chartrand

2010-02-15T04:56:00.003-05:00

Saviez-vous qu’au Canada, il existe des gens qui ont le pouvoir de vous tasser de chez vous parce que vous n’êtes pas de la bonne race? Le Conseil de bande de la réserve de Kanawake, juste de l’autre côté du Pont Honoré-Mercier entre Châteauguay et Saint-Constant, a reçu des plaintes comme quoi les 25 blancs, souvent en couple avec les mohawks, nuisaient à la pureté locale.

Le plus fascinant dans cette histoire, c’est que le conseil de bande semble avoir les lois de son côté. En 1981, il a interdit les couples mixtes de rester sur la réserve, sauf ceux qui étaient mariés avant cette date. La loi a donné raison au Conseil de bande pour contrôler les mariages sur son territoire :

In 1981, the community announced a moratorium on mixed marriages, which meant that non-natives who married Mohawks after that year would no longer have the right to live on the reserve. Any non-native who had married a Mohawk before the moratorium is still permitted to live on the reserve.

In the 1980s, some Mohawks contested the policy before the human rights tribunal, but lost. The courts have ruled that Mohawks can make any membership policy they deem necessary for their survival as a people.Article complet du National Post :

http://www.nationalpost.com/news/story.html?id=2515716#ixzz0edFmrwFM

Imaginez un instant qu’une autorité politique comme une municipalité du Québec invoque une raison identitaire pour expulser hors de son territoire une minorité. Avec raison, cette situation serait dénoncée sur toutes les tribunes. N’est-ce pas là ce qui s’est produit? Malheureusement, c’est souvent deux poids, deux mesures quand on parle des amérindiens…

Bon, mon commentaire, maintenant. Des sauvages expulsent des blancs, ostie. C’est quoi leur crisse de problème ? Imaginez un instant : je suis avec ma blonde et je vois dans un bar à Pointe-Calumet deux crisse d’indiennes, l’une est grosse, laide et sent la boisson, l’autre est pas pire, regardable quand même, malgré son teint foncé autochtone, et malgré tout, elles savent vivre, malgré le fait qu’elles viennent de la réserve.

Dois-je leurs dire « Get the fuck out of here, fucking bitches », car si oui, je passe pour un aryen blanc raciste et misogyne. On a battit ce Québec et ce Canada à la sueur de notre front, nous, blancs, francophones et anglophones. C’est plat à dire, mais la couleur de notre cul a des droits ancestraux sur cette partie de l’Amérique du Nord, bien plus que certains pensent.

Donc avant qu’un Indien de Kanawake me sacre dehors de sa réserve, je vais le sacrer dehors de son bar et de son Casino Mohawk, que j’ai payé avec mes taxes.

Mohawks, prenez-vous en main, sortez la corruption de vos réserves, faites comme Wendake et devenez plus sociables. Je pais trop de taxes pour me taire.

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Le comble du doute, par Tania Tokarski

2010-02-11T05:36:00.002-05:00

4 frères visitent l'Australie pour la première fois.En mettant pied à terre, ils appercoivent leur premier mouton; il est noir.

Le premier dit : «Tout les moutons en Australie sont noirs.»

Le deuxième répond: «Mais non! On a pas vu les autres. Ça veut simplement dire qu'il y a une majorité de moutons noirs pour quelques moutons blancs en Australie.»

Le troisième corrige: «N'ayant pas vu les autres moutons, ont peut seulement conclure qu'il y a au moins un mouton noir dans toute l'Australie.»

Le quatrième déclare: «Moi, tout ce que je peux dire, c'est que j'ai vu, en Australie, un mouton dont le côté gauche est noir.»

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Croyez-le ou non, c'est la quatrième méthode qu'il faut adopter.Ensuite, un site nous a été présenté, et il s'intitule «Les sceptiques du Québec.» où plusieurs articles sont débattus sous tout leurs angles.

Bien qu'il est vrai qu'il ne faut pas croire tout ce qu'on lit, et qu'il faut toujours pousser les recherches plus loin (afin de vérifier, auprès de plusieurs sources, la véracité des faits sur lesquels on tombe) il est exagéré qu'on ne puisse simplement pas se fier à la logique des choses.

Pour votre propre plaisir, les pubs du Super Bowl

2010-02-08T09:27:00.001-05:00

http://www.koreus.com/modules/news/article8025.html 2010

http://www.koreus.com/modules/news/article7251.html 2009

http://www.koreus.com/modules/news/article6350.html 2008

http://www.koreus.com/modules/news/article5527.html 2007